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première édition du xxe siècle, André Vacherot bat Paul Lebreton qui échoue une troisième fois en finale. Le frère du quadruple lauréat André Vacherot, Michel Vacherot, remporte le tournoi en 1902 contre Max Decugis avant que celui-ci ne remporte à de nombreuses reprises la compétition. En 1903, Max Decugis domine André Vacherot. Les deux même joueurs se retrouvent en finale l'année suivante et le résultat est le même. En 1905 et 1906, Maurice Germot domine la compétition. Decugis triomphe de nouvelles

Fiche révision 1 : Emile Durkheim versus Max Weber Les deux grands paradigmes sociologiques | |Holisme méthodologique |Individualisme méthodologique | | |= Ecole française – Emile Durkheim |= Ecole allemande – Max Weber | |Définition du social |Manières d’agir, de penser, et de sentir |L’action sociale est sociale

Max Weber La rationalisation des activités sociales Max Weber, sa vie, son œuvre Max Weber (1864-1920) provient d’un milieu aisé. Il fait de brillantes études et obtient un doctorat de droit, puis devient professeur universitaire. Il est le fondateur de la Société Allemande de Sociologie. Ouvrages majeurs : l’Ethique protestante et l’Esprit du Capitalisme, 1904 ; L’Ethique économique des Religions universelles, 1915. Il meurt en 1920, laissant inachevé Économie et Société, publié à titre posthume

serait condamné à être renversé par le prolétariat. Les sociologues allemands du début du XXe siècle ont quant à eux mis en avant des explications culturelles et religieuses pour expliquer son émergence, Werner Sombart l'associant à la mentalité juive, Max Weber à l'éthique protestante. Plus récemment des historiens, tel Fernand Braudel, se sont intéressés à l'évolution dans le temps long de cette « civilisation », en faisant remonter ses racines au Moyen Âge. L'histoire du capitalisme soulève de nombreuses

fait autorité dans les sciences humaines fut celle de Max Weber (1864-1920) qui envisageait, à la même époque que Durkheim, la religion comme une réglementation de la vie dans un monde où l’élément irrationnel est toujours présent, sans être propre aux religions.15. Pour Weber la religion répond aux besoins des sociétés. Elle n’est pas par principe irrationnelle mais le processus de rationalisation que connaissent les sociétés peut à terme, selon Max Weber conduit à un désenchantement, celui-ci étant

en fut de l’expressionnisme allemand qui vit le jour au même moment, en 1905, à Dresde, au sein du groupe Die Brücke. Animé par Fritz Bleyl, Erich Heckel, Ernst Ludwig Kirchner (ill. 11) et Karl Schmidt-Rottluff, auxquels se sont joints par la suite Max Pechstein, Otto Mueller et Emil Nolde, Die Brücke – mot à mot, « Le Pont » – aspirait pareillement à exprimer les sentiments de l’artiste face à la réalité du monde extérieur. Si Français et Allemands montraient le même goût pour un art où le vécu prime

par André Breton dans le « Manifeste du surréalisme », publié en 1924. Parmi les écrivains surréalistes, on peut citer Louis Aragon (1897-1982), qui a écrit Paris et Paul Éluard (1895-1952) qui a écrit Pour vivre ici, et parmi les peintres, citons Max Ernst (1891-1976) qui a créé Le rossignol chinois et Salvador Dalí (1904-1989) qui a peint La Persistance de la mémoire. Paris, Louis Aragon : Où fait-il bon même au cœur de l’orage Où fait-il clair même au cœur de la nuit L’air est alcool et

Definition du capitalisme Max Weber entend par "capitalisme", le capitalisme moderne, qui a émergé en Europe après la Renaissance et qui se répand surtout à la fin du 18e siècle. Selon Weber, le capitalisme est un long processus de rationalisation qui a mis fin aux activités économiques traditionnelles en donnant naissance à une concurrence nouvelle, à de nouveaux modes de production et de vente, avec des salariés dirigés par des entrepreneurs au sein d'entreprises organisées bureaucratiquement

signification fonctionnelle, elle remplit une fonction, qui est une fonction sociale d'organisation du travail. C / Cette division du travail en travail manuel et travail intellectuel se justifierait donc par une forme de rationalité en finalité (cf. Max Weber) dans la mesure où il s'agit de trouver la forme d'organisation du travail la plus efficace, la plus utile. II. Cette opposition est toutefois superficielle et joue plutôt un rôle symbolique. A / Ce qui fait la spécificité du travail humain

concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux . Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité, qui demeure en débat aujourd'hui.