Maxime 504 Mort La Rochefoucauld

devant nous les maîtres de la musique, depuis Haydn et Mozart jusqu'au dieu Wagner, Angélique ouvrira la Légende dorée, avec sa longue théorie de saintes et son envolée hors du réel ; avec le chasseur d'Afrique Prosper Sambuc, nous assisterons à la mort glorieuse du général Margueritte. Et, à plusieurs reprises, comme en un fond nécessaire au tableau colossal, l'empereur se précisera à nos yeux, d'abord dans tout l'éclat d'un bal officiel aux Tuileries avec Renée Saccard, puis à Compiègne et à Saint-Cloud

PASSÉ ENTRE TEMPS ? Scènes 2 et 3 1. Depuis un an que la guerre est finie, les Grecs ont compté leurs morts et pris conscience des lourdes pertes que chaque famille a subies du fait d’Hector. Ils ont reporté leur rancœur sur son fils et veulent sa mort. « Et dans toute la Grèce il n’est point de familles qui ne demandent compte à ce malheureux fils » (v. 158-159). Ils ont peur qu’un jour ce fils prenne les armes et relève Troie. « Et qui sait ce qu’un jour ce fils peut entreprendre ? ». On peut dire

devoirs que, refusant toute nourriture, elle se laisse glisser lentement vers la mort. Elle se laisse arracher par sa suivante la confidence du secret de son trouble : elle aime Hippolyte, son beau-fils, que Thésée eut d’un premier mariage. Elle a tout tenté pour ne pas céder à sa passion, a même écarté le jeune homme ; tout a été vain, et elle se laisse glisser vers la mort. Scène 4 : Un messager apporte la nouvelle de la mort de Thésée, ce qui semble résoudre le dilemme de Phèdre : son amour n’est plus

ses devoirs que, refusant toute nourriture, elle se laisse glisser lentement vers la mort. Elle se laisse arracher par sa suivante la confidence du secret de son trouble elle aime Hippolyte, son beau-fils, que Thse eut dun premier mariage. Elle a tout tent pour ne pas cder sa passion, a mme cart le jeune homme tout a t vain, et elle se laisse glisser vers la mort. Scne 4 Un messager apporte la nouvelle de la mort de Thse, ce qui semble rsoudre le dilemme de Phdre son amour nest plus coupable. Mais

décembre 1969 un inédit de • arl e Le père de Jacquou le Croquant ·Claude Roy. Le Journal d'Anaïs Nin SOMMAIRE a LE LIVRE DE LA QUINZAINE Claude Roy Moi Je par Maurice Nadeau 5 TELEVISION Eugène Le Roy Jacquou le Croquant L'Ennemi de la mort par Michèle Albrand 8 ROMANS FRANÇAIS Jacques Henric Michel Huriet Rachel Mizrahi Archées La Fête de la dédicR('e Harry par Josane Duranteau . par Alain Clerval par Marie-Claude de Brunhoff MEMOIRES Anais Nin Journal 1931-1934 par Diane Fernandez

tout de suite il tomba sur la petite bourse des valeurs déclassées, les « Pieds humides », comme on 32 appelle avec un ironique mépris ces joueurs de la brocante, qui cotent en plein vent, dans la boue des jours pluvieux, les titres des compagnies mortes. Il y avait là, en un groupe tumultueux, toute une juiverie malpropre, de grasses faces luisantes, des profils desséchés d’oiseaux voraces, une extraordinaire réunion de nez typiques, rapprochés les uns des autres, ainsi que sur une proie, s’acharnant

heure 35 DE L'AMOUR brillante. C'est Montaigne, je crois, qui a dit: "Les hommes se font pires qu'ils ne peuvent." Beyle, ce sceptique, ce frondeur redouté, était sensible. "Ma sensibilité est devenue trop vive, écrivait-il deux ans avant sa mort; ce qui ne fait qu'effleurer les autres me blesse jusqu'au sang. Tel j'étais en 1799, tel je suis encore en 1840: mais j'ai appris à cacher tout cela sous de l'ironie imperceptible au vulgaire." Cette ironie n'était pas si imperceptible qu'il le croyait;

soucie de les satisfaire révèle par là même l’étendue de son esclavage. L’homme est libre quand il fait ce que sa raison ordonne, c’est-à-dire quand il agit en parfaite conformité avec le devoir moral : mon action sera bonne, et je serai libre, si sa maxime (l’intention que j’ai eue en agissant) peut être universalisée sans contradiction aucune. Si tout être raisonnable peut vouloir ce que je veux, alors mon action est morale et ma volonté libre ; mais alors l’action morale est par essence déplaisante

HÉROÏNE.............................................23 Naissance d’un modèle tragique, de Sophonisbe à Cléopâtre..............................24 Dramaturgie humaniste, dramaturgie classique : la tragédie et son dénouement 26 Un sujet original : la mort de Cléopâtre...............................................................32 ÉCRIRE UNE CLÉOPÂTRE, ÉCRIRE UNE TRAGÉDIE : LE MODÈLE FORMEL...............................37 « Écrire sur le sujet de Cléopâtre, c’est emprunter le chemin de l’imitation

dans le salon de laquelle on préparait, dit-on, les candidatures académiques. Semblable en ce point au bon roi Numa, l’Académie française a toujours une Égérie ; c’est dans ces belles mains qu’elle remet le dépôt de sa souveraineté. En 1727, à la mort de M. de Sacy, traducteur de Pline le jeune, Montesquieu se présenta de nouveau à l’Académie. Il était soutenu par l’abbé Mongault, ancien précepteur du duc d’Orléans, et, à ce titre, fort influent dans la compagnie. L’élection allait de soi, le président