Melodie De Nerval

à la radio. L’arrivée de Brassens est une véritable révolution. En rejetant toute pose scénique, il ne joue pas un rôle sur scène, il est lui-même : timide et gêné. Puis, rompant avec les règles du music-hall, il n’a pas d’orchestre. Pourtant les mélodies de Brassens sont belles, ses harmonies complexes, sa manière de chanter élaborée. Mais c’est bien sûr par ses thèmes et son style que Brassens bouleverse le plus le paysage de la chanson. Exemplaire de ce point de vue, Le gorille, qui sous les dehors

de la beauté de nos montagnes, sans trouver quelque ennui qui me tire de mes rêveries, et me rappelle désagréablement les hommes et leur méchanceté. Aux processions des Rogations, par exemple, dont le chant me plaît (c'est probablement une mélodie grecque), on ne bénit plus mes champs, parce que, dit le vicaire, ils appartiennent à un impie. La vache d'une vieille paysanne dévote meurt, elle dit que c'est à cause du voisinage d'un étang qui appartient à moi impie, philosophe venant

aller jouir de la beauté de nos montagnes sans trouver quelque ennui qui me tire de mes rêveries et me rappelle désagréablement les hommes et leur méchanceté. Aux processions des Rogations, par exemple, dont le chant me plaît (c’est probablement une mélodie grecque), on ne bénit 506 plus mes champs, parce que, dit le vicaire, ils appartiennent à un impie. La vache d’une vieille paysanne dévote meurt, elle dit que c’est à cause du voisinage d’un étang qui appartient à moi impie, philosophe venant de

aller jouir de la beauté de nos montagnes sans trouver quelque ennui qui me tire de mes rêveries et me rappelle désagréablement les hommes et leur méchanceté. Aux processions des Rogations, par exemple, dont le chant me plaît (c’est probablement une mélodie grecque), on ne bénit 506 plus mes champs, parce que, dit le vicaire, ils appartiennent à un impie. La vache d’une vieille paysanne dévote meurt, elle dit que c’est à cause du voisinage d’un étang qui appartient à moi impie, philosophe venant

aller jouir de la beauté de nos montagnes sans trouver quelque ennui qui me tire de mes rêveries et me rappelle désagréablement les hommes et leur méchanceté. Aux processions des Rogations, par exemple, dont le chant me plaît (c’est probablement une mélodie grecque), on ne bénit plus mes champs, parce que, dit le vicaire, ils appartiennent à un impie. La vache d’une vieille paysanne dévote meurt, elle dit que c’est à cause du voisinage d’un étang qui appartient à moi impie, philosophe venant de Paris

jouir de la beauté de nos montagnes, sans trouver quelque ennui qui me tire de mes rêveries, et me rappelle désagréablement les hommes et leur méchanceté. Aux processions des Rogations, par exemple, dont le chant me plaît (c'est probablement une mélodie grecque), on ne bénit plus mes champs, parce que, dit le vicaire, ils appartiennent à un impie. La vache d'une vieille paysanne dévote meurt, elle dit que c'est à cause du voisinage d'un étang qui appartient à moi impie, philosophe venant de Paris

retrouver sous les sédiments des conventions sociales. La métaphore antécède la dénomination propre : d’abord l’expression imagée qui comble la découverte de l’absence, puis le mot juste. Comme la parole, la musique naît de la passion et se fonde de la mélodie, non de l’harmonie comme le pensait Rameau. Derrida a montré comment ici Rousseau se rattachait à une tradition de la métaphyque orientale qui accorderait ses privilèges à la voix, confinant l’écriture à une fonction seconde. Ce texte de Rousseau

von Hofmannsthal und die Medienkultur der Moderne, Würzburg, Verlag Königshausen und Neumann, 2003, p. 427-513. 3 On le voit par exemple dans cette notation : „Die moderne Liebe ist schwache Melodie, überinstrumentiert“, Buch der Freunde, Reden und Aufsätze III, op. cit., p. 250 : « L’amour moderne est une mélodie sans vigueur, saturée par les instruments ». Sauf mention contraire, c’est nous qui traduisons. Comparatismes -n° 1Février 2010 57 Les arts modernes ont-ils pour fonction de représenter

variées empruntés par exemple aux auteurs suivants : – Moyen Âge : Rutebeuf, François Villon ; – xvie siècle : Louise Labé, Joachim du Bellay, Pierre de Ronsard ; – xixe siècle : Marceline Desbordes-Valmore, Alphonse de Lamartine, Victor Hugo, Gérard de Nerval, Alfred de Musset, Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Jules Laforgue ; – xxe et xxie siècles : Charles Péguy, Anna de Noailles, Guillaume Apollinaire, Marie Noël, Jules Supervielle, Paul Eluard, Louis Aragon, Georges Schéhadé, François

qui l’entraîne à sa perte aussi sûrement que le déterminisme social. Mais Maupassant évoque encore Balzac avec comme nous avons pu le voir plus haut la peinture de la province, du monde rural. Et dernière voix que nous aimerions mentionner, celle de Nerval (et de son œuvre Aurélia) qui se fait entendre lorsque nous lisons tout ce qui a trait à la thématique de la folie et du trouble ou qui est encore révélée par la si grande importance accordée à l’élément aquatique. Nous touchons là, bien sûr, à l’univers