Memento mori

domini, nec quid speraret habebat. tantum inter densas, umbrosa cacumina, fagos adsidue ueniebat. ibi haec incondita solus [2,5] montibus et siluis studio iactabat inani; 'O crudelis Alexi, nihil mea carmina curas? nil nostri miserere? mori me denique cogis? nunc etiam pecudes umbras et frigora captant, nunc uirides etiam occultant spineta lacertos, [2,10] Thestylis et rapido fessis messoribus aestu alia serpyllumque herbas contundit olentis. at mecum raucis, tua dum uestigia

arts au XVllème et dans l'oeuvre a tricéphale » : une réflexion sur la mort et l'impermanence · Les vanités sont des natures mortes orientées vers le message biblique : « Vanités des vanités et tout est vanité » qui restituent aux vivants « le memento mori» (« Souviens-toi que tu es mortel ») sous forme de symboles : sablier, crânes, fruits gâtés, fleurs fanées, papillons, mouches, autant d'éléments rappelant à l'homme sa fragilité, la corruption des corps, le caractère éphémère des plaisirs. Quignard

tête de mort Un peintre ami, Wiegels, s’est suicidé suite à la consommation de drogue Fernande écrit « Nous décidâmes de ne jamais plus toucher à la drogue » La présence de la palette avec cinq pinceaux pour rappeler la main dit bien que ce « memento mori » s’adresse à un peintre Picasso peint son atelier comme après sa propre mort, laissant ses objets familiers entourer le crâne sur la table, la pipe s’y appuyant sans complexe Le crâne, comme ceux peints par Cézanne, est sans machoîre Femme

perspective qu’il va être particulièrement intéressant de retourner à l’interprétation du célèbre adage « carpe diem », en essayant d’échapper aux analyses classiques qui ont tendance à le galvauder. 3) « Carpe diem » ? a) carpe diem et memento mori (se souvenir de notre mort prochaine) « Carpe diem quam minimum credula postero ». Ce célèbre vers d’Horace est habituellement traduit ainsi : « cueille le jour sans te soucier du lendemain ». Trouver sa signification nécessite en premier

2007 (fig.1) VALERIO OLGIATI, motif de la façade 15 te ct D ure oc d um e en la v t s ille ou & m d is es au te dr rrit oi oi t d re 'a s à ut eu Ma r rn e -la - Va llé e avec ceux en béton portent des images translucides de Vénus, d’un memento mori et d’un portrait d’Alexander Humboldt et de son assistant Aimé Bompland. A la différence des autres images qui sont des photographies, celles-ci sont des représentations de tableaux. La façade du bâtiment est extrêmement homogène, les différentes

qui relève de la nécrophilie. Dans ces strophes conclusives, la leçon exposée par le poète relève du genre de la vanité (tableau représentant la fragilité de la vie et l’inutilité des activités humaines face à la mort), de la philosophie du memento mori (souviens-toi que tu vas mourir, prépare-toi à bien mourir, ars moriendi). Le discours du poète vise en effet à associer la bien-aimée à la charogne, (tournures comparatives avec verbe attributif au futur au v.37 « vous serez semblable » et 41

par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte (elle est salvatrice, on le voit dans l’extrait) mais renoncer à lutter contre l’inévitable, à le nier, le refuser. On retrouve dans cette attitude une forme de stoïcisme moderne, entre le « memento mori » et le fait de ne pas combattre ce contre quoi on ne peut rien. Le moment de l’exécution se pense alors, paradoxalement, comme une nouvelle affirmation de soi. La dernière phrase, paradoxale, revendique la haine de la part des autres, comme

 confirment son échec dans  sa quête face à l'idéal. Le poète est en effet à ce moment­là obsédé par la mort et le suicide. Comment  Baudelaire montre­t­il la lutte entre l'homme et le temps qui fuit ? Le poète s'adresse au lecteur dans une  sorte de ​ memento mori ​ (=souviens toi que tu es mortel, en latin) pour lui montrer la fuite inexorable du  temps, qui fait de lui son esclave soumis.    I­AVERTISSEMENT    A­Les marques du discours    1) Le rôle des pronoms  ­"toi", "nous"  2) Style et discours direct 

simplicité et l’harmonie. Nous retrouvons la glorification de la vie comme sous la Renaissance, mais nous tombons aussi dans l’autre extrême avec la négation de la vie et le renoncement au monde. Exemple : Versailles et les monastères, carpe diem et memento mori (rappelle toi que tu mourras un jour) p. 281 L’Europe était déchirée par des guerres dont la guerre de trente ans qui dévasta surtout l’Allemagne de 1618 à 1648. La France devint la première puissance européenne. Louis XIV (1638-1715). Shakespeare

et par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte (elle est salvatrice, on le voit dans l’extrait) mais renoncer à lutter contre l’inévitable, à le nier, le refuser. On retrouve dans cette attitude une forme de stoïcisme moderne, entre le « memento mori » et le fait de ne pas combattre ce contre quoi on ne peut rien. Le moment de l’exécution se pense alors, paradoxalement, comme une nouvelle affirmation de soi. La dernière phrase, paradoxale, revendique la haine de la part des autres, comme pour