Ménagerie royale de Versailles

à la campagne, tout près de la Lorraine où il pourra se réfugier s'il doit à nouveau échapper à la justice du roi. Mais en 1744, Voltaire retrouve la faveur du roi et retourne s'installer à Paris où il participe à la vie mondaine de la cour de Versailles. Cette trêve est de courte durée et Voltaire s'attire à nouveau l'hostilité de la cour par ses écrits. Disgracié, il part en 1750 et se réfugie en Prusse à la cour de Frédéric II. Une querelle avec ce dernier mettra un terme à son séjour. Lassé

restreint. Puis, son acceptation a évolué, et le mot de cour « englobe tout à la fois le souverain, ses familiers, sa haute administration et le personnel qui, à l'un ou l'autre titre, prend part à l'existence ou aux réjouissances curiales ». La cour royale française des XIV et XVème siècle ne regroupe que quelques centaines de personnes. Elle est largement itinérante parce qu'elle suit le roi dans les pérégrinations qu'il effectue dans le royaume. Elle est à la fois concurrencée et imitée par des cours

colloque Musée du Louvre, 20‐21 mars 1992, Paris, La documentation française, 1993   Scherff, Guilhem, Houdon 1741­1828. Statues, portraits sculptés…, Paris, Musée du Louvre  éditions‐Somogy, 2006   Houdon sculpteur des Lumières 1741­1828, Musée national du château de Versailles,  mars‐mai 2004, Paris, RMN, 2004     Quelques rappels : matériaux et techniques de la sculpture   (d’après J.R. Gaborit, Les Techniques de la sculpture, Paris, RMN, 1990)   Un sculpteur peut modeler :   *L’argile   *le plâtre  *la cire   Il peut tailler :  

1661 La troupe s’installe au théâtre du Palais-Royal; Molière habite rue Saint-Thomas-du-Louvre. 4 févr.: Dom Garcie de Navarre. 24 juin: l’École des maris. 17 août: les Fâcheux (fêtes de Vaux). 1662 20 févr.: mariage avec Armande Béjart (fille ou, plus probablement, sœur de Madeleine), de vingt ans plus jeune que lui. 26 déc.: l’École des femmes. 1663 1er juin: la Critique de l’École des femmes. Mi-oct.: l’Impromptu de Versailles (à Versailles). 1664 28 janv.: baptême de Louis, premier

années plus tard, le mot “Spleen”. Spleen sert à désigner les tourments du quotidiens tels que l´ennui, le guignon, la tristesse, les souffrances physiques et morales. Le Spleen représente une sorte d´attirance inévitable vers la chute. “Dans la ménagerie infâme de nos vices, Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde! Quoiqu´il en pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde; C´est l´Ennui!” (Baudelaire,

chasse aurait lieu vers la fin de la matinée, dans les bois de Fausse-Repose. Angélique, comme tous les invités du roi qui venaient de Paris, devait se mettre en route de bon matin afin de se rencontrer à l'heure dite avec les équipages venant de Versailles au carrefour des Bœufs. Il y avait en ce lieu, situé au cœur de la forêt, des écuries où les privilégiés envoyaient à l'avance leurs chevaux de selle. Ainsi les bêtes étaient encore fraîches au moment de courre le cerf. Aujourd'hui même Angélique

Barye. Il profite aussi d’une nouvelle clientèle qu’attire l’abaissement des prix : les procédés de réduction et de fonte permettent la multiplication des statuettes que diffusent les catalogues de vente des éditeurs. » Le « Michel Ange de la ménagerie » selon Théophile Gautier est présent à Orsay bien que né au XVIIIème siècle par les bronzes de la collection Chauchard et les commandes du Second Empire, le « Grand lion assis » garde l’entrée du musée majestueusement. Le bronze commandé en 1846

«le plus sot des Chaldéens, et partant le plus fanatique», mais il est sauvé par Cador. Il reçoit «la société la plus brillante». Mais l’envieux Arimaze le fait injustement emprisonner. Sur le point d’être supplicié, il est sauvé par le perroquet royal : «Voilà donc de quoi dépendent les destinées des hommes !» Chapitre V : ‘’Les généreux’’ Zadig devient le favori du roi Moabdar et de la reine Astarté. À l’occasion d’une fête, le roi accorde une coupe à celui qui a été le plus généreux. Plusieurs

sot des Chaldéens, et partant le plus fanatique », mais il est sauvé par son ami Cador. Il reçoit « la société la plus brillante » mais l’envieux Arimaze le fait injustement emprisonner. Sur le point d’être supplicié, il est sauvé par le perroquet royal : « Voilà donc de quoi dépendent les destinées des hommes ! » Chapitre V : ‘’Les généreux’’ Zadig devient le favori du roi Moabdar et de la reine Astarté. À l’occasion d’une fête, le roi accorde une coupe à celui qui a été le plus généreux. Plusieurs

sot des Chaldéens, et partant le plus fanatique », mais il est sauvé par son ami Cador. Il reçoit « la société la plus brillante » mais l’envieux Arimaze le fait injustement emprisonner. Sur le point d’être supplicié, il est sauvé par le perroquet royal : « Voilà donc de quoi dépendent les destinées des hommes ! » Chapitre V : ‘’Les généreux’’ Zadig devient le favori du roi Moabdar et de la reine Astarté. À l’occasion d’une fête, le roi accorde une coupe à celui qui a été le plus généreux. Plusieurs