Méphistophélès

« Vautrin regarda Rastignac d’un air paternel et méprisant, comme s’il eût dit : "Marmot ! dont je ne ferais qu’une bouchée !" » Cette puissante création de Balzac résulte pour une bonne part du croisement de la vie aventureuse de Vidocq et du Méphistophélès faustien de Goethe. Pas plus que Goriot, il n’est un personnage réaliste. S’il se rattache à cette veine par ses origines populaires et ses démêlés avec la Justice, il tire son originalité de ses racines romantiques. Ange du mal et tentateur,

cependant à en rendre raison : - la première coupure, entre le premier et le second paragraphe, contient deux allusions littéraires, dont la suite du texte s’inspire partiellement, l’une en rapport avec le Faust de Goethe, une réplique de Méphistophélès de la première partie. Cette coupure exprime, sur le plan de la métaphore, le fait que l’argent est comme la puissance diabolique, la jouissance remplaçant l’identité. - La seconde fait référence à une réplique de Timon d’Athènes de Shakespeare

absolument pas de centre. Et Dieu ? Nous n’avons plus besoin de cette hypothèse en astronomie. Meurt sur le bûcher en 1600. Galilée 1633 détruit la physique aristotélicienne.   La religion connote négativement le savoir : « Lucifer », Faust et Méphistophélès. La tentative de percer les mystères de la nature affronte la religion de plein fouet, parce que la religion non seulement a besoin de divin, mais aussi de mystère. Le langage sacré ; les mystères d’Eleusis. Le monde divin, caché, secret. « Les

cœur. Elle devient la substance même de la vie, au point de ne pas laisser d'autre alternative que la révolte ou la mort. Cet esprit de négation trouve son incarnation la plus expressive dans la figure de Satan (Hugo), le révolté suprême, et de Méphistophélès (Goethe) l'esprit qui toujours nie. Vautrin (Balzac) qui lance un défi à l'ordre établi se dit « méchant comme le diable ». La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la

sauvage qu’il mène : relation avec sa propre vie. La figure de l’indien apparait comme une alternative heureuse à cette vie enchainée. Les écrivains qu’il a représentés sont souvent des étrangers : Goethe, Walter Scott et Byron. *Delacroix, Mephistopheles apparaissant à Faust, 1826, Salon de 1827-28 Intérêt pour Faust et Goethe dans contexte d’un intérêt pour l’Allemagne médiévale qui correspond au gout de l’époque pour le Moyen Age en 1820-1830. La Barque de Dante participait à cela. Illustrations

présenté comme un homme admiré par le peuple pour sa sagesse, épris de connaissance profonde, vivante, transcendante. Accablé par l'insignifiance de son savoir et désespérant de ne rien découvrir qui puisse le satisfaire, il signe un pacte avec Méphistophélès. Celui-ci doit l'initier aux jouissances terrestres et le servir fidèlement dans ce monde. En échange de cela, Faust s'engage à lui livrer son âme dès qu'il ira dans l'autre monde, au lieu de chercher sans trêve de nouvelles jouissances, il dira

de son existence et de sa pensée conjuguées. Faust attend de Lust que, par sa présence docile, transparente et «cristalline», elle favorise la production de ses pensées. Mais Lust est tentante, et la concupiscence contrarie l'esprit. Survient Méphistophélès, le complice et étrange ami de Faust, qui a perçu dans cette docte tête «si abstruse, si compliquée, si brouillée de connaissances bizarres, si pénétrée d'analyses extrêmes, pétrie de tant de contradictions, à la fois super-délirante et extra-lucide»

Marie-Madeleine . . . . . . . . . . . . . . 128 Maximes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Maximes et Pensées . . . . . . . . . 93, 146 Memnon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 I NDEX DES ŒUVRES ET DES NOMS PROPRES Méphistophélès . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Mertueil, Madame de . . . . . . . . . . . 50 Métamorphoses . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Nouveau Testament . . . . . . . . . . . . 177 Œdipe roi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Ovide

Loki - Diable Teutonique. Mammon - Dieu araméen de la richesse et du profit. Mania - Déesse Etrusque de l'enfer. Mantus - Dieu Etrusque de l'enfer. Marduk - Dieu de la ville de Babylone. Mastema - Synonyme Hébreu pour Satan. Mephistopheles -(Grec) Celui qui fuit la lumière. Metztli - Déesse aztèque de la nuit. Mictian - Dieu aztèque de la mort. Midgard - Fils de Loki, dépeint comme un serpent. Milcom - Diable Ammonite. Moloch - Démon phénicien et Canaanite. Mormo

première femme d'Adam. Loki - Diable Teutonique. Mammon - Dieu araméen de la richesse et du profit. Mania - Déesse Etrusque de l'enfer. Mantus - Dieu Etrusque de l'enfer. Marduk - Dieu de la ville de Babylone. Mastema - Synonyme Hébreu pour Satan. Mephistopheles -(Grec) Celui qui fuit la lumière. Metztli - Déesse aztèque de la nuit. Mictian - Dieu aztèque de la mort. Midgard - Fils de Loki, dépeint comme un serpent. Milcom - Diable Ammonite. Moloch - Démon phénicien et Canaanite. Mormo -(Grec) Roi des