Méroé

Des voûtes à joints convergents, c'est-à-dire dont les joints sont perpendiculaires à la surface de l'intrados, typiques des ponts en maçonnerie, existent en fait déjà dans divers monuments de l'Égypte antique. En Nubie, dans l'une des pyramides de Méroé, se trouve une véritable voûte en plein cintre composée de voussoirs régulièrement appareillés[D 5]. À Gebel Barkal, deux portiques donnant accès à des pyramides sont couverts l'un par une voûte en ogive, le second par une voûte en plein cintre, exécutées

à expédier bordereaux, télégrammes et invectives pour être sensible à la grandeur d’un paysage au demeurant peuplé de scorpions et de margouillats. Féru de légendes, il cultive lui aussi sa chimère africaine : trouver l’emplacement de la nouvelle Méroé, ville mythique fondée selon la légende par Arsinoé l’Égyptienne, la dernière descendante des pharaons, suivre les traces de la dernière pharaonne noire, Amanirenas, morte pendant l'exode du Nil au Niger avec son peuple et ses prêtres pour fuir un

fois bien différente: Alexandre perdit beaucoup d'hommes lors de cette bataille et, impressionné par la bravoure du roi perse, il chercha à gagner son amitié et s'en fit un allié. [103] Candace était un terme générique pour désigner les reines de Méroé, aux frontières de la Nubie et de l'Ethiopie. Ici, il s'agit d'une reine éthiopienne. [104] Traduction de C. Jouanno, Naissances, p.356 [105] æj m»thr gnhs…a, chap. 43, § 2 [106] Vie d'Alexandre, Plutarque, 73; 74, 1; 75,1 [107] Chap 31, §2 [108]

dès une époque très ancienne, cette race ne se soit fortement imprégnée du sang des noirs et mêlée aussi à de nombreux essaims chamites et à des fils de Sem. J'ai cité, sur ce point, l'autorité de Juba, qui reconnaît aux riverains du Nil, de Syène à Méroé, une provenance arabe [277]. Malgré cette descendance multiple, les Égyptiens se croyaient et se disaient autochtones. Ils l'étaient en effet, en tant qu'héritiers, par le sang des aborigènes mélaniens. Cependant, si l'on veut s'attacher à la partie

sites pré-islamiques soudanais dans la vallée du Nil. Les Qatariens financent vingt-huit missions archéologiques sur des sites classés au patrimoine de l’UNESCO[159]. — Ils veulent construire un musée à Naqa, un grand site de l’époque de l’empire de Méroé, explique un responsable de l’UNESCO. Les Qatariens nous ont écrit pour nous expliquer leur projet et avoir notre avis. L’organisation leur a poliment répondu que c’était au gouvernement soudanais luimême de nous adresser une demande en ce sens,

coiffure d'un type particulier, avec des mèches en forme de virgules. Ce type de portrait a probablement été introduit vers 20 av. J.-C. et c'est le type le plus important, connu par plus de 170 exemplaires, comme le montre une belle tête en bronze de Meroë [004902], au Soudan. Le modèle fut probablement une tête classique, comme le doryphoros de Polyclète du 5ème s. av. J.-C. L'exemple le plus célèbre est évidemment la statue de Primaporta [004903], découverte dans la villa de Livie et probablement une

politologue à l’Université du Caire, chercheuse au sein du PNUD, participante aux mouvements du 25 janvier et actuellement attachée au bureau du vice­premier ministre égyptien Yahia El Gamal ; Sophie POMMIER, fondatrice et consultante du cabinet Méroé (spécialisé en conseil risques et opportunités sur le Moyen­Orient), ancienne attachée au ministère des Affaires étrangères et auteure de « Égypte, l’envers du décor » ; enfin, Chaymaa HASSA­ BO, politologue doctorante à l’IEP de Grenoble, participante

L’antiquité Dans l’Est africain, la civilisation égyptienne déteint sur les peuples voisins. Vers 1000 av. J.-C., le déclin de la XXe dynastie égyptienne permet l’essor du royaume voisin, le Koush, au Soudan, puis au VIe siècle av. J.-C. celui de Méroë en Nubie, enfin celui d’Axoum en Éthiopie de 50 av. J.-C. à 330 de notre ère, où se mêlent influences égyptiennes, arabes et chrétiennes (coptes). Dans l’Ouest africain, la civilisation dite de Nok (village) amorcée vers – 1000 caractérise les groupes

un signe de mort et, quand il voit ce signe, il rentre immédiatement chez lui et se suicide. » Immédiatement après, on lit : « Mais la chose la plus étrange de toutes est ce qu’ils font concernant la mort de leurs Rois car les prêtres, qui vivent à Méroé et passent tout leur temps à adorer et honorer leurs dieux et qui ont l’autorité la plus grande, quand ils en ont envie, envoient un messager au Roi pour lui ordonner de mourir parce que les dieux en ont donné l’ordre et parce que les commandements

organisation politique et dans son type de souveraineté, de surprenantes ressemblances avec plusieurs autres Etats africains tels que le Monomotapa, l’empire Lunda, les royaumes inter lacustres, le royaume de Jukun au Nigeria, le royaume de Cush ( le Méroé de l’Antiquité) […] Tous obéissent plus ou fidèlement, dans leur système de gouvernement et dans leur vision du monde, à un « code ordinateur » commun, radicalement différent du code, d’inspiration hellénique et hébraïque, qui régit les Etats de