Meursault Héros Tragique

pas de jugements : ce sont des dessins. Ils figurent seulement un style de vie. L'amant, le comédien ou l'aventurier jouent l'absurde » [198]. À ceux-ci il faut joindre les autres personnages du cycle des oeuvres de l'absurde : le Meursault de La Mort heureuse, le Meursault de L'Etranger, Caligula, Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel [199] sous toutes ses formes :

sont très différents. Sur le plan métaphysique, Malraux, qui se dit dans ses Antimémoires « amputé de l’éternel », éprouve selon le mot d’Emmanuel Berl « le refus du refus de Dieu ». Pour Janine Mossuz-Lavau, littéralement habité par le sens du tragique, il connaissait la source du mal – la mort [… et] a jusqu’à son dernier souffle, tenté de la défier, de refouler pas à pas ses envoyés malfaisants, comme le torero s’avance centimètre par centimètre, vers le mufle agité d’un taureau qui recule imperceptiblement

face au danger, à la souffrance ou aux difficultés. • Faire front avec courage. - dévouement (dévoué - dévouée) : Action de se consacrer entièrement (à une personne, un groupe ou une cause). • Son dévouement pour la patrie a fait de lui un héros. - dignité (digne*) : Attitude fière et respectable. Synonyme: noblesse. • Il a accepté le verdict avec dignité. - douceur (doux - douce) : Disposition bienveillante se traduisant par un comportement exempt de toute forme de brusquerie et

peu à peu vers les tanières des dieux, il est supérieur à son destin. Il est plus fort que son rocher. Si ce mythe est tragique, c'est que son héros est conscient. Où serait en effet sa peine, si à chaque pas l'espoir de réussir le soutenait ? L'ouvrier d'aujourd'hui travaille, tous les jours de sa vie, aux mêmes tâches et ce destin n'est pas moins absurde. Mais il n'est tragique qu'aux rares moments où il devient conscient. Sisyphe, prolétaire des dieux, impuissant et révolté, connaît toute l'étendue

Thérèse sur la nature réelle de son acte dans l’extrait proposé de Thérèse Desqueyroux. ● Cf. François Mauriac12 : « Ces personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes. Ce ne sont pas les héros de roman qui doivent servilement être comme dans la vie, ce sont, au contraire, les êtres vivants, qui doivent peu à peu se conformer aux leçons que dégagent les analyses des grands romanciers. » 1. 2. Le roman peint les difficultés philosophiques

pas de jugements : ce sont des dessins. Ils figurent seulement un style de vie. L'amant, le comédien ou l'aventurier jouent l'absurde » 198 . À ceux-ci il faut joindre les autres personnages du cycle des oeuvres de l'absurde : le Meursault de La Mort heureuse, le Meursault de L'Etranger, Caligula, Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel 199 sous toutes ses formes : Dieu

de C. culpabilise et après le deuil, le duc de N. la demande en mariage mais celle-ci refuse par vertu et par peur puis entre dans une maison religieuse. Le personnage du 17ème | A l’origine, le roman, notamment l’épopée, met en scène des héros supérieurs par leur appartenance social, leurs qualités physiques et morales. Des personnages comme Ulysse dans L’Odyssée d’Omer ou Gargantua chez Rabelais étonnent aujourd’hui encore. Le personnage de roman se doit donc, par tradition, d’apparaître

......................... 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et roman des origines 69 Ambivalence mythique et intertextualité ................................................... 70 L’espace tragique ..................................................................................... 82 Prolongements 93 « Une seule œuvre de longue haleine, toujours en gestation »

......................... 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et roman des origines 69 Ambivalence mythique et intertextualité ................................................... 70 L’espace tragique ..................................................................................... 82 Prolongements 93 « Une seule œuvre de longue haleine, toujours en gestation » .

français courant, voire trivial. Le style reste cependant littéraire. Le genre noble de l’épopée est parodié ; en effet, le burlesque (voir p. 310) occupe une place centrale : la naissance de Gargantua, l’invention du torche-cul, la façon dont le héros « [paie] sa bienvenue aux Parisiens » (chapitre 17)… − Rabelais est un humaniste qui, sans jamais abandonner la fantaisie débridée du récit popu- laire, propose à ses lecteurs ses réflexions sur les grands sujets de son temps tels que l’éducation,