Meurtre en Mésopotamie

voûtes et des piliers de brique. Un immense escalier de marbre reliait ces terrasses, où l'eau, par un système de vis hydrauliques, était amenée depuis l'Euphrate. C'était un véritable jardin botanique où l'on cultivait les plantes et les arbres de Mésopotamie ainsi que ceux des montagnes de Médie. On y planta sur la première terrasse de huit mètres de haut des grands arbres: platanes, palmiers dattiers, pins et cèdres, sur la deuxième de treize mètres, on plaçait les genévriers, les cyprès et quantité

de l'Euphrate sur 2 500 m d'est en ouest et 1 500 m du nord au sud. Babylone est alors la plus célèbre de toutes les villes du Proche-Orient ancien. Le nom de "Babylone" représente alors la Mésopotamie méridionale tout entière sous la forme de "Babylonie". Plus tard encore, ce nom s'étendra à toute la Mésopotamie. Babylone même s'efforça de légitimer ses nouveaux maîtres en les présentant comme les héritiers authentiques d'un passé glorieux. En 539, Cyrus put s'emparer de Babylone sans rencontrer de

l’affaiblissement de leur pouvoir . Il est important de noter que la source des révoltes était, comme pour les Dzanj dans le mouvement shiite. Au début du Xème siècle, l’autorité directe des califes abbassides ne s’exerçait plus que sur l’Iraq et la Mésopotamie .En effet l’Egypte sortit du contrôle direct de Bagdad. De 868 à 905, elle fut dirigée par la dynastie des Tulunides, issue d’un officier turc qui s’y était rendu pratiquement indépendant. Peu après , en 939, un autre officier turc Ikhshid reçut

valeurs. Mais l’histoire d’Europe est attachée indissolublement de grandes cultures d’Asie. Le thème que je discute ici, les apories de la jeunesse, commence son trajet beaucoup d’avant de la naissance de la culture grecque, sur le territoire de Mésopotamie. Entre le Tigre et l’Euphrate, des cultures ont cohabité, se sont succédées des civilisations diverses, se sont développés et ont disparu des empires sanglants. Mais dans cet univers humain on a créé aussi des chef- d’œuvres. Parmi ces chef- d’œuvres

sur la ville. On retrouve également la loi du Talion (dent pour dent et oeil pour oeil). La civilisation est plus riches que le droit avec le syeme d'irrigation, l'astronomie, l'astrologie ( magie avec les étoiles), la littéraire (poemes de la mésopotamie). (Il y a des traces d’archaïsme avec une autorité paternelle très forte, infériorité de la femme ou encore rigueur du droit pénal). 2) Le code d’Hammurabi Plus ancienne compilation juridique complète à ce jour: le prologue, un dispositif (le

issu des provinces et devient empereur. Sur les traces d’Alexandre le Grand, il s’empare en 106 de la Dacie (la Roumanie actuelle), célèbre pour ses nombreuses mines d’or, annexe dans la foulée l’Arabie (l’actuelle Jordanie) et conquiert en 116 la Mésopotamie (l’Irak actuel), dont il est toutefois contraint de se retirer rapidement. En 114, il accepte du sénat le surnom d’Optimus (le Meilleur), ce qui fait de lui « l’agent » de Jupiter sur terre. Son règne, même s’il apporte peu de nouveautés, lui vaut

organisation rationnelle et scientifique de la procédure pénale. L’origine de la peine capitale est donc intimement liée à la construction de l’État[3]. Les vestiges les plus anciens des écrits rédigés sur la peine de mort proviennent de Mésopotamie. Ainsi, le Code d’Hammourabi (du nom du roi éponyme, aux environs de 1750 av. J.-C.) est le plus vieux texte de lois, complet, qui nous soit parvenu. Il s’agit d’une œuvre babylonienne non religieuse, mais d’inspiration divine, et considérée comme

régime d’Auguste. Crise de la république au premier siècle avant JC, guerres civiles, écarts sociaux importants entre les plus riches et les citoyens qui trouvent qu’ils ne profitent pas assez des conquêtes. Les Gracques se rebellent, la pratique du meurtre politique est dangereuse. Il faut un homme qui ramène l’ordre. L’empereur s’est notre protecteur, le garant de la pax Romana. Comment être un homme providentiel ? D’abord en profitant des circonstances, les romains ont la peur bleue des barbares

dieux, s’en libèrent et créent le droit. La première création vient des Rois, ce sont eux qui deviennent le droit. Ensuite, les politiciens vont à leur tour créer leur droit. Le droit, un don des Dieux Donc le droit existe mais sans les juristes. Mésopotamie : la législation divine (L’écriture apparait vers 3200 av. J-C) Origine de la règle Plusieurs codes apparaissent (comparable au code civil de nos jours par ex) Le code d’Hammourabi qui date du 18e siècle av.JC (= date du règne d’Hammourabi qui

créent le droit. Les hommes vont s’affranchir des dieux et ils vont commencer a créent le droit. Ensuite, des praticiens anonymes vont à leur tour crée du droit. I. Le droit un don des Dieux => un droit sans juriste. A. La législation divine en Mésopotamie (L’Irak actuel) Ici l’écriture apparait environ avant 3200 av.JC 1) Origine de la règle Plusieurs codes, dont le plus connu : Code Hammurabi 18è.s av.JC découvert seulement en 1902. Ce code est inscrit sur deux bloques de pierres, gravé près de