Micromegas Et Candide Contes Philosophiques

L’esprit des Lumières [titre 2] Une révolution de la pensée [titre 3] Le mode de pensée, c’est celui de l’esprit philosophique : « [le philosophe] prend pour vrai ce qui est vrai, pour faux ce qui est faux, pour douteux ce qui est douteux, et pour vraissemblable ce qui n’est que vraisemblable » (Encyclopédie, article « Philosophe »). Les Lumières ne se résument pas à des œuvres, à des combats, ou à des noms de philosophes. Elles sont avant tout une révolution de la pensée : on ne regardent plus

des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée

blâme « Je ne parle point, ô hommes, de vos légèreté... » l. 6. Quoi qu’il en soit, s’agit d’une argumentation directe. Les deux autres textes sont des fictions (argumentations indirectes) : le texte B est un conte philosophique qui présente le dialogue entre un habitant de Sirius, Micromégas, et des philosophes terriens ; le texte C est aussi un conte mettant en scène des extraterrestres, les Adrèles, qui rencontrent des terriens. Deuxième procédé : malgré la différence de type d’argumentation et de

Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est à la tête d’un véritable mouvement philosophique qui rayonne sur toute l’Europe. Son oeuvre domine la production du siècle. Voltaire s’essaie avec des succès divers à tous les genres littéraires: théâtre, dialogues, ouvrages historiques, romans et contes (Zadig, Candide, L’Ingénu, Micromégas), poésie, essais, articles scientifiques et culturels, textes de critique littéraire, pamplhets. Immense épistolier, il écrira

Commentaire composé : Voltaire : Dictionnaire philosophique: Article Beau, Beauté Texte étudié : BEAU, BEAUTÉ  Demandez à un crapaud ce que c'est que la beauté, le grand beau, "to kalon". Il vous répondra que c'est sa femelle avec deux gros yeux ronds sortant de sa petite tête, une gueule large et plate, un ventre jaune, un dos brun. Interrogez un nègre de Guinée; le beau est pour lui une peau noire, huileuse, des yeux enfoncés, un nez épaté. Interrogez  le diable; il vous dira que le beau est

Brutus en 1730, Zaïre en 1732, Adélaïde du Guesclin en 1734. L’écrivain publie clandestinement L’histoire de Charles et Le Temple du goût, œuvres qui lui procurent plusieurs ennemis.  Et, enfin Voltaire publie, de nouveau clandestinement, Lettres philosophiques ou Lettres anglaises en 1734. Quand ces écrits sont devenus publics, il est contraint de s’exiler en Loraine. Biographie, oeuvre  Hébergé au Château de Cirey par Madame du Châtelet, Voltaire y a passé dix ans d’harmonie et de paix. Voltaire

persan fictif. Il croit à la nécessité des réformes est pour une monarchie constitutionnelle. Elu à l’Académie française en 1728. ( Lettre XLIX. La Fontaine Jean de (1621-1695) : Poète français, connu pour ses recueil de fables mais aussi pour ses contes en , souvent libertins, inspirés de Boccace. Il fut le protégé de Madame de Montespan et de Madame de La Sablière et se plia aux obligations de rigueur- faire l’éloge du roi- tout en critiquant la cour, d’un point de vue moral et politique. ( Le

1751 : Le Siècle de Louis XIV 1752 : Micromégas 1759 : Candide 1763 : Traité sur la Tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas 1770 : Neuf Volumes de Questions sur l'Encyclopédie 3°) Réflexion sur son œuvre Voltaire a eu un champ d'action immense, au point même de se voir reprocher, parfois, une certaine superficialité, tant son œuvre est éparpillée : de la comédie à la tragédie, du dialogue au pamphlet, du journalisme au conte philosophique, de l'ouvrage historique au discours

pièce Zaïre (1732). De plus, Les Lettres philosophiques connaissent un succès de scandale (1734), de même que le poème provocateur Le Mondain (1736). Il est rappelé à Paris où il est nommé historiographe du roi (1745). Parallèlement à son travail d’historien (le Siècle de Louis XIV, 1752 ; Essai sur les mœurs et l'esprit des nations, 1756), il commence à rédiger des contes satiriques (Zadig, 1748 ; Micromégas, 1752). En 1755, il s’installe en Suisse, où sera publié Candide (janvier 1759). Devenu

l'apologue dans des fables en prose. En France, la Renaissance voit fleurir le genre de l'utopie, tandis qu'au XVIIe siècle, La Fontaine publie ses Fables. Par la suite, le siècle des Lumières a fréquemment recours à la fiction didactique dans les contes philosophiques (Voltaire en est un bon exemple), et la nouvelle, au XIXe siècle, joue parfois ce rôle. Enfin, au XXe siècle, certains récits de science-fiction s'apparentent à l'apologue : ainsi, Le Meilleur des mondes d'Aldous Huxley avertit les hommes des