Micromegas Et Candide Contes Philosophiques

renouveau de l'intérêt pour l'exotisme et l'aventure + curiosité nouvelle pour le pitoresque social, le scandaleux (les citoyens simples) LES TENDENCES HÉRITÉS 1. LE MERVEILLEUX (fantastično) ≠ le raison (suprotno prošlom razdoblju) une floraison de contes de fées (Perrault) → effet de la mode la traduction de «Mille et une nuit» (exotisme) le contenu à plusieurs étages (le contenu dépasse le concret) 2. LE ROMAN HISTORIQUE ET GALANT (viteški, udvorni) les conventions et les platitudes (banalnosti

des œuvre philosophiques comme  Lettres Philosophiques ou Lettres Anglaises  (1734), Pensées sur le gouvernement (1752), ou encore Dictionnaire philosophique (1764). Il publie également des contes comme Candide ou l’optimiste (1759), L’ingénu (1767) ou encore Zadig ou la destinée (1748) II- Résumé de l’ouvrage : Préalablement, il est bon de savoir que Zadig a été publié pour la première fois en 1748, puis réédité en 1756, soit 8 ans plus tard. Cet ouvrage proche de Candide ou de Micromégas

Molière le jouait lui-même sur scène ! On peut voir en lui un double de Dom Juan, un peu à la manière de Sancho Pança aux côtés de Dom Quichotte. Il est d’abord un homme du peuple, à travers son langage, ses difficultés à soutenir un raisonnement philosophique, son côté poltron et menteur, mais surtout à travers ses superstitions religieuses. Il met d’ailleurs le « Moine bourru » (associé à la sorcellerie et au surnaturel) au même niveau que Dieu (Acte III, scène 1). S’il lui arrive parfois de prendre

Candide de Voltaire Commentaires composés Analyses de textes analyses des thèmes Lectures suivies Lectures methodiques Table des matières : Chapitre I - Lecture méthodique 3 - Thunder-ten-tronckh 7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde

com André Durand présente ‘’Candide ou l’optimisme’’ (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’analyse de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 5) l’intérêt psychologique (page 5) l’intérêt philosophique (page 6)

ans), est un écrivain et philosophe français qui a marqué le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale

l'amour », « La Double inconstance ». Il crée ce que l'on va appeler le marivaudage. Son théâtre reprend la devise de la comédie, « castigat ridendo mores » (c’est-à-dire corriger les mœurs par le rire). Par la suite il se tourne vers la comédie philosophique, pour laquelle il a recours à des cadres utopiques : c'est l'époque de « L'île des esclaves » en 1725, ou encore de « la Nouvelle Colonie » en 1729. Marivaux s'intéresse aussi à la réalité sociale de son époque, et publie le fruit d'un travail

des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique]  1) Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois, livre XV, chapitre V (1748) [essai] « Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais :

sentiments) la communauté de la cour (Zumthor 1972). LA NOUVELLE La nouvelle est un récit bref destiné à des lecteurs adultes (par opposition au conte, lequel, quand il est pour des adultes, lui parle comme à un enfant, simplifiant le monde, voir Candide). Elle se distingue du roman par le nombre d'éléments qu'elle met en oeuvre. Elle limite le nombre des personnages, des événements, des données spatio-temporelles. Tous les fils du récit sont noués à un élément central, à un instant privilégié. Le

l’universalité d’un caractère humain sont d’avantage choisis par leurs auteurs pour évoquer des époques ou des lieux qui comportent des dimensions mythiques, exotique ou idéal. Ainsi, les auteurs comme Scarmentado dans « l’histoire des voyages », ou encore Micromégas, Zadig ‘un petit morceau de philosophie allégorique’, nous font découvrir de nouveaux lieux pour l’exotisme plutôt que pour dévoiler à l’auditoire un caractère humain. De même, Jean de la Fontaine situe parfois ces fables dans ailleurs spatial ou