Micromegas Satire

du XVIIème siècle et philosophe des lumières, il fut l’auteur de plusieurs tragédie notamment « Zaïre » en 1732, des épopées « La Henriade » en 1728 mais il a surtout écrit des contes philosophiques, les plus connus étant « Zadig » écrit en 1747, Micromégas écrit en 1752 puis enfin celui dont on va faire l’étude Candide écrit quant à lui en 1759. Les philosophes des lumières ont pour but de développer les connaissances humaines, d’amener le progrès tous en donnant une importance capital aux sciences

fourmilière". Ce narrateur va nous décrire un habitant de l'étoile Sirius nommé Micromégas. Celui-ci est un être qui mesure plus de deux mille pieds et il est très cultivé.Il fut contraint à l'exil et voyagea beaucoup. Il arriva sur la planète Saturne et fit la connaissance d'un Saturnien qui s'avérait être le "Secrétaire de l'Académie de Saturne" Chapitre 2: Ce chapitre retranscrit la conversation entre Micromégas et le Saturnien. Ils vont débattent sur différents sujets et décidèrent alors de

Micromégas, Voltaire  Les deux personnages: Micromégas: Micromégas dans ce chapitre est confronté à un personnage différent de lui. Comparé à l’habitant de Saturne, il apparait comme un géant. Les personnages vont comparer d’autres caractéristiques que la taille, leur race (le sens, la longévité..). Le premier réflex de Micromégas est un sentiment de supériorité, après avoir réfléchi il accepte de converser avec un individu si petit. Il veut donc bien se coucher dans une position contraire

délibérément une distance entre lui et son énoncé. L’ironie fut souvent utilisée par les philosophes les plus révoltés du XVIII° siècle. Voltaire par exemple, qui fut connu pour ses exiles répétées, est l’auteur de Candide, Traité sur la tolérance, Zadig, Micromégas, Lettres philosophiques et bien d’autres. A ses débuts, il utilisait énormément cette arme qui relève dans le Portatif de l’ironie dite « progressive ». Elle consiste à leurrer le lecteur avant de le désabuser. Beaumarchais quand à lui, utilisa

Introduction Voltaire est un des principaux pionniers du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme Candide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Mais l’histoire littéraire a consacré son Candide comme type parfait du conte philosophique, sinon comme chef-d’œuvre de notre écrivain.  1. Ingrédients

I. Introduction Dans Candide, Voltaire fait une satire du pouvoir du clergé ainsi que l’intolérance. La satire est une critique dont le but est de se moquer d’un sujet, ici, la religion. La religion dans Candide fait partie des caractères les plus critiqués de ce conte. En effet la religion est au cœur du livre .Voltaire s’interroge sur l’existence de la providence et sur le rôle de Dieu dans le monde. Tout au long du conte , Voltaire critique la religion par différents moyens . Il y parvient

Dictionnaire philosophique (1764) Oeuvres historiques: La Henriade (1728) L'histoire de Charles Xl1 (1731) Le siècle de Louis X1V (1751) Essai sur les moeurs (1741) Contes: Zadig (1747) Candide (1759) Micromégas (1752) L'ingénu (1767) Tragédies: Oedipe (1718), Zaïre (1732), Mahomet(1742), Poésie: Poèmes philosophiques et poèmes satiriques Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) 2- Ses démêlés avec les autorités

ce discours. Ce chapitre 3 est encore le début des aventures de ce dernier, sa perception du monde peut encore évoluer. A cet instant du récit, notre héros reconnaît, malgré lui, qu’il existe des choses plus agréables que d’autres. A l’instar de Micromégas, Voltaire met l’accent sur l’absurdité de la pensée des hommes qui ne se rendent pas compte de la position superficielle qu’ils détiennent sur la planète.

Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768)

dire »[4]. De telle manière, à l’aide de ses contes on peut se faire une idée tout à fait claire de la philosophie voltairienne. Pour pouvoir présenter les changements de sa philosophie nous avons choisi Micromégas, Zadig et Candide. Notre choix s’est porté sur ces contes parce que Micromégas a été écrit dans les années trente, Zadig à la fin des années quarante et Candide a été écrit une dizaine d’années plus tard que Zadig. Ainsi ces trois œuvres comportent en soi-même les événements de ces années-là