Micromegas Satire

Conte : lieu vague et fantaisiste ; « il y avait un jeune homme » ; trait de caractèrdes planètes gravitant autour de Sirius = planète qui doit être gigantesque pour abriter de telles créatures. Lois de l’algèbre. Qd il n’avait pas encore 250 ans, Micromégas au collège des Jésuites de sa planète. Esprit vif doué pr les maths. A 450 ans (soit au sortir de l’enfance) : biologie. Jugé hérétique, procès qui dure 220 ans ➢ Banni de la cour du muphti : 800 années d’exil. ➢ Voyage pour se former l’esprit

attitude vertueuse et altruiste. Elles atteignent le bonheur et forme une nouvelle nation, la leçon est claire. Ce récit est un apologue, récit bref et allégorique qui est porteur d’un enseignement moral. Exemples : la parabole, le conte philosophique (Micromégas, Candide), la fable.

1744, il est rappelé à Paris, protégé par Madame de Pompadour et devient historiographe du roi de France. Il est aussi élu à l'Académie Française en 1746 mais est disgracié par Louis XV qui ne l'apprécie pas. A Berlin, chez Frédéric II, il écrit Micromégas (1752). L'année suivante il quitte précipitamment Berlin mais étant indésirable en France il cherche un asile. Voltaire s'installe donc à Genève où il écrit Candide en 1759. De 1760 à 1778, Voltaire vit à Ferney, sur la frontière franco-suisse

veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment grand croise l'infiniment petit. Ainsi, Voltaire n'hésite pas à créer le personnage de Micromégas, habitant de Sirius, et géant de quelque trente-deux kilomètres de hauteur ; dans Le Voyage de Gulliver, l'écrivain anglais Jonathan Swift imagine au contraire la rencontre du héros avec le peuple des Lilliputiens, êtres aussi grands que le pouce

Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768)

Ce corpus se compose de trois textes dénonçant la guerre. Le premier texte est un texte de Jean de La Bruyère écrit en 1688, issu du recueil "Les Caractères". Le second texte à été rédigé parVoltaire en 1752, c'est un extrait de "Micromégas", le troisième texte est tiré de "Contes a régler" rédigé en 1988 par Jacques Sternberg. On peut se demander comment la guerre est elle dénoncée a traversces textes. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée? En observant ces textes, on constate que

une prise de recul. Le lecteur ne se sent pas directement visé par la critique. Elle peut permettre d’éviter la censure. De plus, on prend conscience de nos propres défauts en les observants chez les autres à travers la fiction par exemple dans Micromégas de Voltaire ou dans Les lettres persanes de Montesquieu. Mais l'argumentation directe peut, elle, avoir des avantages que l'argumentation indirecte n'a pas. L’argumentation directe a cependant de nombreux avantages et dans certains cas, elle

La dénonciation derrière le masque de la comédie Voltaire s'est plongé dans le conte, ce genre qu'il choisit lui permet d'exercer ses talents satyristes par des moqueries, des railleries contentes. Le conte a pour but d'amuser, de distraire, mais Voltaire y développe en arrière-plan un projet philosophique bien plus sérieux. Ce qu'il veut, c'est distraire tout en suscitant une réflexion dans l'esprit du lecteur. Les armes de dénonciation utilisées par Voltaire sont l'humour et l'ironie, toute

Oedipe (1718) Brutus (1730) L'Histoire de Charles XII (1731) Zaïre (1732) Epîtres à Uranie (1733) Lettres philosophiques (1734) La mort de César (1735) Discours sur l'homme (1738) Zadig (1747) Nanine (1749) Le siècle de Louis XIV (1751) Micromégas (1752) La Pucelle d'Orléans (1752) Essai sur les moeurs et l'esprit des nations (1756) Candide (1759) Traité sur la tolérance (1763) Dictionnaire philosophique(1764) Jeannot et Colin (1764) L'ingénu (1767) Un conte philosophique est une

IV/ Analyse critique de l’œuvre au programme Voltaire crée un nouveau genre, le conte philosophique. A travers des récits pleins d’aventures, il aborde ainsi de manières plaisante les questions posées par les philosophes des Lumières : Zadig, Micromégas et Candide sont les porte-paroles de l’écrivain, qui tourne en dérision les préjugés et propose au lecteur une leçon de sagesse. Candide ou l’optimisme dénonce bien une forme d’injustice et de la cruauté des hommes à travers différents exemples