Mictlan

saison suivante, il ne fait pas pleuvoir et cela tue les jeunes pousses. Tlaloc es el dios de la lluvia Mictlantecuhtli qui signifie littéralement en nahuatl "Seigneur du domaine de la mort" est le dieu qui règne sur le Mictlan, le royaume des morts. es el dios que reina sobre Mictlan, el reino de los muertos. EN ESPAGNOL

similaire chez les Mayas. Il est appelé Xolotl. C’est un dieu et un chien jaune. A la mort du 4ème soleil, Quetzalcoatl (le serpent à plumes maya) est chargé de créer une nouvelle race d’êtres humains. Xolotl, son frère jumeau, l’accompagne vers Mictlan le monde des morts pour rassembler les ossements des hommes tués par le déluge. L’accompagnement d’un dieu par un loup dans sa barque solaire est également rencontré dans les textes mésopotamiens. En effet, dans le texte « Enki au pays des morts »

qu’il faut réparer ou achever pour que l’âme puisse « reposer en paix », etc. Parfois c’est la destination finale qui n’est pas la même : en fonction de la façon de mourir ou de la façon de vivre (enfer, purgatoire, paradis, maison du soleil ou Mictlan (Mexica), ou encore en fonction d’origine sociale (Inca)… La vie sociale du défunt, les causes de sa mort, la taille, la richesse de sa famille etc. sont des éléments qui permettront aux vivants de d’interpréter si le mort aura une survie bénéfique

Tezcatlipoca : dieu de la nuit et de la mort, protecteur des esclaves, il a donné aux Aztèques la coutume des sacrifices humains. Il voue une haine farouche à Quetzalcoatl. * Mictlantecuhtli : dieu des enfers aztèques, souverain du royaume des morts (Mictlan), représenté par un squelette aux dents protubérantes. * Chicomecoatl : son nom signifie "sept serpents". Déesse du maïs, elle protège les récoltes. * Xipe Totec : dieu de la floraison printanière. Les aztèques lui attribuaient le pouvoir de guérir

modalités de son avènement déterminent le destin eschatologique du défunt et les espaces-temps spécifiques qu’il traverse. Les individus qui mouraient de mort naturelle comme « des soleils couchants », ou de maladies non consacrées, devaient traverser le Mictlan, « lieu des morts », franchir les obstacles qui s’y trouvaient, avant de renaître, comme l’astre du jour, dans la splendeur héliaque d’un autre destin. Ceux qui se noyaient, mouraient d’hydropisie ou d’une maladie de la peau, allaient au Tlalocan

siégera aux côtés du dieu de la guerre. Le décès par noyade ou par maladie liée à l'eau (comme la lèpre) induit un voyage vers le Tlalocan, le paradis de Tlaloc, le dieu de la pluie. Ceux qui n'ont pas été reconnus par un quelconque dieu vont au Mictlan, lieu d'enfer où ils subissent quatre années d'épreuves avant la dissolution finale. C'est là le domaine de Mictlantecuhtli, le monde souterrain. On y pénètre par des cavernes. L'âme doit traverser huit séjours souterrains avant de parvenir au