Milan Kundera L Ignorance

Phase (R10) énoncé de faire -> pratique cognitif informatif ou communicatif (R11) faire cognitif persuasif vs dissuasi faire cognitif interprétatif (R12) Modalité Vouloir vs non vouloir (= involontaire) Savoir vs non savoir (= ignorance) Pouvoir vs non pouvoir (= impuissance) Devoir vs non devoir (= interdit) (R13) Processus -> Amélioration Dégradation Protection Séduction Obtention (R14) Phase -> Virtualité Actualisation Résultat Ces différentes règles

l’autre RIlke, Histoires du bon dieu , « L’Étranger » Barbey d’Aurevilly, Les Diaboliques , « Le rideau cramoisi » Une architecture signifiante Milan Kundera, Risibles amours , et son commentateur Pierre Mertens, nouvelliste contemporain « Le chevalier nu », contes de l’Allemagne médiévaleDES LEÇONS RÉCRÉATIVES VERTUS PÉDAGOGIQUES DU RÉCIT BREF Colette

le blog ou d’un exposé oral. Choderlos de Laclos  Les liaisons dangereuses 1782 Jane Austen Orgueil et préjugés 1813 Stendhal Le Rouge et le Noir 1830 Marcel Proust Un amour de Swann 1913 Raymond Radiguet Le bal du Comte d’Orgel 1924 Milan Kundera L’insoutenable légèreté de l’être 1984 C)LECTURES COMPLEMENTAIRES (manuel : Soleils d’encre 1ière) - ch1 : « Fortune du roman », - ch 2 « Singularité du roman » - ch 3 « Expérience du roman » « Histoire littéraire : le roman

remarquable car l’écrivain souhaite restituer l’histoire et non l’inventer, HHhH présente néanmoins la difficulté de l’auteur à utiliser la fiction pour rendre l’horreur plus palpable. Malgré une solide documentation, Laurent Binet met en scène sa propre ignorance sur certains détails et il introduit volontairement une distanciation parfois troublante et parfois ironique : Heydrich est assassiné dans une « Mercedes noire ou verte ». Binet insère également des dialogues pour évoquer sa vie privée lors de la

il s’inscrit dans la tradition des hommes qui définissent la femme comme attachée à la maison et par conséquent ne veut pas que sa nouvelle partenaire travaille. Excessivement naïf, le personnage féminin fait preuve dans ce deuxième passage d’une ignorance totale de ce commerce masculin-féminin. Elle est aussi d’une allégresse remarquable dans la description des détails qui composent cet épisode. Sa narration 14 15 Idem. Idem, 18. 10 divulgue qu’elle est uniquement préoccupée par l’image

intelligence. La Vie, c’est une énergie, un bouillonnement, un enthousiasme : on est dans la transcendance (supériorité, au-delà de ce que l’on conçoit, nous dépasse, nous surpasse)  Ce qui nous fait avancer au-delà de nous vers un autre monde. Milan KUNDERA (écrivain tchécoslovaque du 20e S.) disait : « Aimer la vie, c’est agrandir notre champ de vision des possibilités humaines et du monde. » Qu’en est-il aussi des réponses proposées par la phénoménologie et l’existentialisme ? * La phénoménologie

généralité que celui qui apparaît dans leur manifestation historique."3 Il faut évidemment tenir compte du fait que les genres littéraires n'existent pas isolément : "Un genre existe aussi peu pour lui seul qu'une œuvre individuelle."4 Chaque 1 Milan Kundera, L'art du roman, Editions Gallimard, Paris, 1986, p. 19. Hans Robert Jauss, Littérature médiévale et théorie des genres, dans Théorie des genres, Editions du Seuil, Paris, 1986, p. 42. 3 Ibid. p. 42. 4 Ibid. p. 64. 2 16 genre fait partie du

réserves légitimes, ces critiques ont contribué lorsque l'occasion se présentait à éclairer quelques sources ou allusions ferroniennes. Entre Aaron et Zololethiel, chacun lecteur se débrouille comme il peut, selon ses intérêts, sa culture ou son ignorance. Mais tous s'aperçoivent que ces milliers de noms forment ensemble une masse critique impossible à négliger. Toute sa vie, d'une scène éditoriale à l'autre, à coup d'ébauches, de rééditions, de fragments, Ferron sembla à la poursuite d'on ne sait

dans l’autre sens. Pendant plusieurs saisons, ils vont de la mer à la mer, traçant autour d’Athènes des courbes qui vont en rétrécissant. Ils ignorent pourquoi ils doivent suivre une route si longue. Ils s’endurcissent, ils se fortifient dans cette ignorance ». Les trois personnages travaillent de manière acharnée, ils sculptent la mer sur la montagne, la domptent ; ils tissent et créent des poteries pour les autres. « Ecoute-le, c’est la vague elle-même qui est en train de se sculpter ». Œdipe chantera

de en haut ↔ les gouvernants ou l’élite (290) . La France devait aider ses fils ultramarins à conjuguer ce danger ↔ conjurer (259). Un mot à la place d’un autre. Ou encore quelque quiproquo dû à une mauvaise prononciation ou incompréhension (ignorance) du terme comme dans ce petit dialogue entre deux personnages du peuple qui commentent et discutent de l’actualité du coup d’Etat quand l’un dit : « C’est que les 46 Roman Jakobson, Huit questions de poétique, Paris, Seuil, 1977, p. 12.