Mobilier funéraire

épitaphe. Selon la classe sociale à laquelle on appartenait, le rite funéraire était plus ou moins long et beau. Si on était Patricien(riche citoyen), on pouvait être exposer pendant plusieurs jours après notre mort pour que tout les romains soient en deuil et témoignent leur respect à la famille avant que l'on soit incinérer. Alors que les plébéiens étaient incinérer dès le lendemain de sa mort. La majorité des rites funéraires du peuple se faisaient avec la famille. On fermait les yeux du mort

John Grisham abandonne le thriller le temps d'un court roman. Une histoire poignante d'humanité et un hommage au sport dans la veine de Million Dollar Baby. Eddie Rake va mourir. Pendant trente ans il a été le coach de l'équipe de foot du lycée de Messina, petite ville du Sud des États-Unis. Tandis que la nouvelle de son agonie se répand, les joueurs qu'il a entraînés au cours de sa longue carrière reviennent dans la ville en prévision des funérailles. Dans le stade vide de Messina, où ils ont

Dès le premier vers, La Fontaine situe son histoire dans une société où tout se définit par rapport au roi. La lionne est avant tout «La femme du Lion »(v.1). Et le lion est «prince » (v.3). La société est au centre de la critique et La Fontaine met en scène les courtisans dans le récit comme dans la morale. La scène est très réaliste . En effet, les obsèques et leur organisation sont en effet décrites avec beaucoup de réalité. Le caractère du deuil paraît très officiel avec des verbes comme « régler

propres et frais comme des soldats de plomb » (A. Becker). Néanmoins, le monument le plus répandu n’est pas le poilu mais la stèle, plus sobre et moins coûteuse. Et les monuments prennent de nombreuses formes, obélisque surmonté d’un coq ou d’une urne funéraire, représentation féminine de la patrie ou de la victoire, présence d’obus avec un petit jardinet autour, mères ou orphelins etc. Car ces monuments peuvent aussi faire place aux civils de l’arrière, dans leur double fonction de soutien à l’effort de

Éloge d'une matrone Le rôle et les droits de la femme était très limité dans la république romaine tardive (1er siècle avant notre ère). Ce texte Éloge d'une matrone témoigne du rôle et des droits de la femme durant le premier texte avant notre ère. Ce document regroupe plusieurs extraits du livre éloge funèbre d'une matrone romaine qui est en réalité une traduction d'un texte épiograhique (inscrit sur pierre). L'auteur est la femme de Tyria, la défunte matrone. Le texte date d'entre -8 et -2

fermera bouche et yeux pour que l’âme s’échappe par le chakra coronal situé au niveau de la fontanelle. Après la mort, les proches prieront pour l’élévation rapide de son âme afin qu’elle ne soit pas tentée d’errer auprès des vivants. La toilette funéraire est faite par les soignants ou la famille. Le corps est paré d’un habit de fête.. recouvert de pétales de fleurs puis incinéré. En Inde, autour du bûcher les proches disent des prières pour que l’âme du défunt trouve la paix. La veuve s’habille de

complicité visibles. Choix de l'artiste ou volonté du couple, le sarcophage évoque davantage le souvenir agréable de la douleur que celui difficile de la disparition. Leurs gestes symbolisent l'offrande du parfum, une des composantes du rite funéraire étrusque où le couple reste ensemble dans la mort. De plus, leur position n'évoque pas de domination masculine. Le regard de l'homme et l'embrassement de sa compagne évoquent autant l'affection que l'autorité : ce rapport aux femmes est une particularité

quand un garçon je voulais? Vas donc à la mer remplir ton seau, puisses-tu y tomber et t'y noyer. » Selon une récente enquête, l’Inde est le pire pays au monde pour la condition des femmes. Le rite de la Sati (l'immolation des veuves sur le bûcher funéraire de leurs maris) a été interdit en 1987 suite à la crémation forcée d'une jeune femme de 18 ans. Durant ces dernières décennies, le statut de la femme en Inde s’est considérablement amélioré. De plus en plus de femmes indiennes entrent dans la vie

pas te mettre à pleurer » répétition tout le long de la scène. * « ferme ta gueule » dans le salon funéraire. Tragique * C’est réaliste, on parle de la mort. * L’oncle Emile dit ce qu’il pense il insulte la mémoire du père. * On révèle que c’est le père qui est responsable de la mort de la mère. Le surréalisme, l’onirique : * passage de chez Wilfrid au salon funéraire par les répliques * apparition des fantômes du père et du chevalier à la fin de la scène Question

Première Partie : Le personnage principale s’appel Meursault, c’est le narrateur, il travail dans un bureau à Alger, la capitale de l’Algérie. Il reçoit un télégramme comme quoi sa mère est morte dans un asile à Marengo, pour aller à l’enterrement (le lendemain) il y va à pied et en bus. Une fois arrivé à l’asile il veut voir sa mère alors il parle avec le directeur, après avoir parlé avec le concierge il ne veut plus voir sa mère. A la veillée funèbre il y a aussi plein de vieux qui jugent un