Mode sous l'Occupation

aspirations profondes. Puis Sophie BERTHIER présente les « tiny houses », une mode venue des États-Unis, comme un habitat nouveau et alternatif. Enfin, Dans les forêts de Sibérie, Sylvain TESSON fait l’expérience de l’ermitage dans une cabane sur les rives du lac Baïkal. Il jouit de la nature mais aussi du confort de la civilisation grâce aux produits qu’il a apportés. Il expérimente dans sa cabane un nouveau mode de vie. À travers sa variété, le corpus exprime différentes tensions, en particulier

d’une véritable passion pour le monde de la photographie. Dès 1931, Il se forme au métier de photographe publicitaire et devient l’assistant d’Andrée Vigneau, photographe de mode réputé pour ses clichés anti-conformistes. C’est à partir de cette rencontre qu’il trouve son propre style. Il photographie Paris et sa banlieue sous toutes ses coutures. La ville de Lumière sera le thème de prédilection de l’ensemble de son œuvre. De nombreux artistes lui font également confiance et vont contribuer à lui

s’impriment le plus profondément en lui. » (p. 13-14). « L’Orient est partie intégrante de la civilisation et de la culture matérielles de l’Europe. L’orientalisme exprime et représente cette partie, culturellement et même idéologiquement, sous forme d’un mode de discours, avec, pour l’étayer, des institutions, un vocabulaire, un enseignement, une imagerie, des doctrines et même des bureaucraties coloniales et des styles coloniaux. » (p. 14). Ce que Edward Saïd comprend par « orientalisme »: 1

d'être un document rigide, au contenu se voulant trop exhaustif, à la rédaction souvent complexe et confuse suscitant souvent des difficultés d'interprétation et d'application, envisageant principalement l'urbanisme au travers d'une simple police de l'occupation du sol destinée à délivrer des autorisations de construire. Aussi, comme l'explique la circulaire interministérielle (Equipement, Ville, Logement) no 2001-3 du 18 janvier 2001 relative à la loi : « La loi remplace les POS par les plans locaux

| | |1ère victime dans l'Orne | | |de l'occupation nazie | | |Mort pour la FRANCE" |   Dans la nuit du 12 au 13 août 1940

Histoire des idées (Une brève histoire de la psychiatrie) L’examen sera sous la forme d’une dissertation de deux heures durant la session de Janvier. Problématique : restituer la dynamique du dispositif psychiatrique entre le XIX et le XX siècle. Quand on parle de dispositif on parle de discours, de pratique thérapeutique… c’est un ensemble de choses. Borne de départ : 1801, Philippe Pinel publie le traité médico philosophique. C’est un des pères fondateurs de la psychiatrie

qualifient d’ « hypermoderne ». Autrefois, explique-t-il en substance, quand on était ouvrier, on vivait comme un ouvrier, c’est-à-dire avec des comportements, des idées, des sentiments propres à ce milieu. Les individus se sont peu à peu libérés de leur mode d’appartenance, et ont pris leur distance par rapport à certaines normes collectives établies. L’individu, désormais, choisit sa vie. Dans « L’individu incertain » (1995), Alain Ehrenberg estime considérable le nombre de problèmes que l’individu aujourd’hui

Dissertation La poésie, une fenêtre ouverte sur le monde Un poète contemporain a défini la poésie comme « une fenêtre ouverte sur le monde ». Cette définition métaphorique évoque, par l'image de la fenêtre, à la fois un mode de communication entre deux espaces et un regard particulier sur le monde extérieur. Cependant, ce terme de « monde », qui désigne une vaste notion, est très général ; nous pouvons donc nous demander sur quels mondes ouvre la poésie. Ainsi, nous verrons dans un premier

Française de 1870 à 1944 Un Monde de la Ruralité Ce terme est utilisé par Braudel, Une économie Paysanne . 1931, au recensement, il y a une population urbaine supérieure à la population rurale. Économie paysanne, notion formulé par Daniel Thorner dans Le mode de Production Asiatique pour modéliser l'idée de la forme d'économie globale ou la vie rurale est dominante. Il définit une série de critères : L'agriculture représente au moins la moitié de la production globale La moitié de la population soit engagé

sectaire n’est égalitaire. Les adeptes sont soit supérieurs par essence soit potentiellement supérieurs au reste de l’humanité s’ils veulent bien se plier aux exigences du mouvement et de son chef, d’un simple individu qui les manipule et les place sous emprise mentale. Ces mouvements proposent en effet à leurs adeptes une vérité à l’intérieur du groupe qui rejette le reste de l’humanité. » Nous pouvons alors nous demander en quoi les sectes sont-elles un danger pour la démocratie. Dans un premier