Mohammad Omar

détruit également toute possibilité de les recréer. Amérique latine et Caraïbes (47) Walter Omar Kohan, « La philosophie pour enfants », in Diotime-L’Agorà, 6. 2000. www.crdp-montpellier.fr/ressources/agora (48) Roger-Pol Droit, Philosophie et démocratie dans le monde. Une enquête de l’UNESCO. Paris, UNESCO, 1995. (49) Alberto Favero Altair, Filipe Ceppas, Pedro Ergnaldo Gontijo, Silvio Gallo, Walter Omar Kohan, « O ensino da filosofia no Brasil: um mapa das condições atuais », in Cadernos CEDES

éléments, pour la plupartarmés,ontremplacélesforces de police. Par leur refus d’une transition politique, les manifestants assument le risque de crisper unesituationdéjàtrèstendue.Quitte à provoquer une confrontation directe au sein même de l’armée. Mohammad Al-Sabri, l’un des porte-parole de l’opposition parlementaire nous a annoncé, mercredi en soirée, que cette dernière rejetaitl’initiativeencinq pointsacceptée par le chef de l’Etat. Pour le porte-parole, le président yéménite multiplie « les signes

la voix des exclus, le poète qui enlève les masques à toute une société » (MOHA., 1978 : 161), l’écrivain dénonce les mensonges sociaux, les préjugés et toutes sortes de discrimination dont la société se rend coupable. (Moha) citait le prophète Mohammad qu’il admirait beaucoup et continuait de mettre en garde les hommes de ce pays contre les impostures, le mensonge, l’hypocrisie et la brutalité érigés en système ordinaire. (MOHA., 1978 : 161) Dans l’histoire Naïma et Habiba du recueil Amours

parce qu’ils disent : ‘le commerce est tout à fait comme l’intérêt’ alors qu’Allah a rendu licite le commerce et illicite l’intérêt… » (S2 :275). La signification réelle de la riba a été débattue depuis les premiers temps de l’Islam. Le second calife Omar regretta par exemple que le Prophète Mohammed n’ait pas donné durant sa vie une description plus détaillée de ce que constitue la riba. Mais les paroles du Coran semblent prouver que toute forme d’intérêt est condamnée: « Ô les croyants ! Craignez

République, de 250 députés et de 1500 membres des assemblées provinciales. Visite d’une délégation économique iranienne Une délégation iranienne composée d’une trentaine d’opérateurs économiques et d’industriels de la province de Qazvin, dirigée par Mohammad-Ali Zeyghami, responsable de l’Organisation iranienne de promotion du commerce extérieur, a séjourné pendant plusieurs jours en Tunisie afin de promouvoir les échanges entre les deux pays. Selon Zeyghami, la mission a pour but d’exposer le savoir-faire

: L’établissement public de publication, de distribution et de publicité, p. 80. 3. Al-Hajjaji, Salem. 1980. La nouvelle Libye : étude géographique, sociale, économique et politique. Tripoli : Université Al-Fateh, p. 124. 4. Altair, Mustapha Omar. 1980. Le développement et la modernisation dans la société libyenne. Benghazi : Publications de l’Université de Kar Younès, 1re édition, p. 30. - 130 - Étude Libye institutions locales de la société civile ont subi le même sort : les intellectuels

années 1960, on a vu apparaître un sentiment nationaliste au Panama, notamment un sentiment contre les Gringos. En 1968, il y a eu un coup d’Etat organisé par les officiers de la Garde Nationale de Panama, qui, étant nationalistes, ont porté à leur tête Omar TORRIJOS, qui a œuvré pour retrouver la souveraineté du Canal jusqu’à sa mort (1981). Le Président américain CARTER signe un nouveau traité, qui prévoit un dégagement progressif des Américains qui s’étalait sur 20 ans entre 1979 et 1999, pour aboutir

chambre. Ce fut le cas aussi de l’ancien chef d’Etat malien Moussa Touré qui fut jugé et condamné à la prison à perpétuité par les juges maliens avant d’être gracié sous l’approbation du peuple par le biais de son président de la république Alpha Omar Konaré. Dans ce contexte, l’universalité des droits de l’Homme s’affirme à plus d’un titre. Ce qui fait d’eux des valeurs communes à tous les hommes et donc un patrimoine commun de toute l’humanité. Cependant, s’il est vrai qu’on ne peut pas

Mustapha. Doctorat de 3° Cycle. Le roman tunisien : Problématiques. Tunis, Mahmoud TARCHOUNA, 1987. Index : Arabe. BENLAGHA, Youssef. Doctorat de 3° Cycle. Structures discursives et narratives d'un roman tunisien : ‘El Bayt Al Cankabut’, de Mohammad Al Hadi Ben Salih. Paris 4, Michel BARBOT, 1982. Index : Arabe. Dernier contrôle : 17/05/1996. BENMALEK, Rachid. Doctorat de 3° Cycle. Analyse formelle et sémantique de Rummana, nouvelle de Tahar Ouattar. Paris 3, Nada TOMICHE, 1984. Index : Arabe

doit être relié au thème de la transgression des limites linguistiques. En effet, les héros du roman frôlent à plusieurs reprise l'univers ou le langage n'a plus de sens. Leur marche les conduit dans des espaces de la folie : le marabout de Bouiya Omar où Sindibad a laissé Boby qui a perdu l'usage de la parole; des villages habités par des êtres qui ont perdu la raison.487 Itinéraires/ Dialectique du clos et de l'ouvert. Plutôt que d'étudier les lieux clos, en eux-mêmes, qui sont évoqués dans les