Mohammed Dib Ombre Gardienne

CENTRA mames rogra t tion P s manife re 2003 des rimest t du 1er Tlemcen, ville d’histoire La crise Cinéma et Mohamed du théâtre terrorisme algérien Dib Cinéma: Hommage à S O M M ▲ LEVER DE RIDEAU ▲ PLEINS FEUX SUR «DJAZAÏR Le lancement A I R E » ▲ HOMMAGE À Mohamed Dib 4 Djazalr ( ▲ Marathonien de l’écriture par Kamel Bendimered ▲ «Dar Sbitar» ou le quotidien de l’indigène par Afifa Bererhi ▲ Quand «El Hariq» mettait le feu

UNIVERSITÉ du CAIRE FACULTÉ de LETTRES DÉPARTEMENT de LANGUE et de LITTÉRATURE FRANÇAISES Point de Vue et Récit d'Enfance dans L'Enfant de Jules Vallès, La Grande Maison de Mohamed Dib et Les Jours de Taha Hussein Etude de sociocritique comparée Thèse de Magistère Présentée par Noha Ahmed Abou Sédéra Sous la Direction de: Madame le professeur Amina Rachid et Monsieur le professeur Gaber Asfour 1997 -1- A la personne qui, la première, m'a initiée à la recherche, à la littérature

caractère minéral de l’acte dans le Traité du Tout-Monde la métaphore Roche à la matière minérale de son écriture « […] l’écriture comme une griffade obstinée […] se rameute en granit, en lave érigée. Comme un totem, humanité dévastée, grave son ombre dans la pierre, comme une langue s’invente dans la langue, comme un monde […] Comme Roche. 47» Pierre, roche, lave, granit, autant de termes qui permettent à Édouard Glissant de définir l’essence de l’écriture. Travailler le mot, c’est travailler

Yacine, Nedjma algérienne, à une vision plus « universelle » de l'oppression qui le rapprochera des communistes, dans la mouvance desquels il sera reporter à Alger républicain de 1948 à la mort de son père en 1950. Il y rencontre Henri Alleg et Mohammed Dib et fera ainsi de nombreux voyages, dont celui à La Mecque en 1949, où comme Rachid et Si Mokhtar il ne dépassera pas Djeddah, et celui de Moscou en 1950. A la mort de son père en 1950, Kateb doit comme Mustapha encore dans Nedjma prendre en charge

Yacine, Nedjma algérienne, à une vision plus « universelle » de l'oppression qui le rapprochera des communistes, dans la mouvance desquels il sera reporter à Alger républicain de 1948 à la mort de son père en 1950. Il y rencontre Henri Alleg et Mohammed Dib et fera ainsi de nombreux voyages, dont celui à La Mecque en 1949, où comme Rachid et Si Mokhtar il ne dépassera pas Djeddah, et celui de Moscou en 1950. A la mort de son père en 1950, Kateb doit comme Mustapha encore dans Nedjma prendre en charge

institutions éditoriales. L’épanouissement du roman A partir des années 50, le langage littéraire commence à prendre forme. Les écrivains de cette génération revendiquent ouvertement leur individualité et leur autonomie. Mouloud Feraoun, Mohamed Dib, Mouloud Mammeri, Malk Haddad, Assia Djebar et Ahmed Sefrioui introduisent dans leurs œuvres des personnages non stéréotypés, vus de l’intérieur. Cette nouveauté romanesque brise l’image que le colonisateur se fait des habitants des pays occupés.

et qu'ils avaient dans leurs membres la dureté de l'espace. Ils portaient avec eux la faim, la soif qui fait saigner les lèvres, le silence dur où luit le soleil, les nuits froides, la lueur de la Voie lactée, la lune ; ils avaient avec eux leur ombre géante au coucher du soleil, les vagues de sable vierge que leurs orteils écartés, touchaient, l'horizon inaccessible. Ils avaient surtout la lumière de leur regard, qui brillait si clairement dans la sclérotique de leurs yeux. Le troupeau des chèvres

projet d’écriture, mais d’autres auteurs appartenant à “la première génération” qui sont incontournables, lorsque la question du bilinguisme et de l’identité chez l’auteur francophone du Maghreb est évoquée, comme Khateb Yacine, Nabile Farès, ou Mohammed Dib, parlent, eux aussi, de sentiment de malaise face à la langue de leur écriture. A cette perte symbolique, d’ordre linguistique, vient s’ajouter une perte réelle, matérielle, perte du Pays Natal, de la Terre, des Racines ou de l’Histore et qui met

extérieures. Malgré l’insistance des programmes sur la formation d’un citoyen fier de son identité, de son pays et de son histoire, on ne fait pas lire aux apprenants algériens des textes francophones algériens ou maghrébins, tels que ceux de Mohammed DIB, Rachid BOUDJEDRA, Rachid MIMOUNI, Yasmina KHADRA, Tahar BENDJELLOUN, à côté des œuvres françaises. Ces œuvres-là auraient le mérite de les alimenter dans le travail de construction de leur identité arabe et de leur appartenance nationale. Au contact

tentures délavées s’ingénient à minimiser la laideur des murs tandis qu’une ampoule nue a du mal à diffuser sa lumière à travers les chiures qui l’enveloppent. Sur une table de chevet rudimentaire, un portrait montre Allal, martial, dans son uniforme de gardien de la paix. Jafer fixe un instant la photo avant de la retourner d’une main énigmatique. Son geste n’échappe pas au policier. — Tu as une maison, un salaire, une carrière… Quand vas-tu te décider à prendre femme ? — Disons que l’élue de mon coeur