Molière Les Femmes Savantes Acte Ii Scène 7

son « jardin » 50 Chapitre 4 : Le jardin religieux et le « sauvage » tolérant 78 Chapitre 5 : Le « sauvage civilisé » et le jardin social et politique 99 Conclusion 121 Bibliographie 125 v 1 Introduction Dans la scène IV de l’acte III d’Arlequin sauvage (1721), comédie de Deslile de la Drevetière, Arlequin ramasse les pièces d’un miroir que Flaminia a laissé tomber. Quand il aperçoit son image dans le miroir il ne se rend pas compte que c’est lui-même et pense

assentiment au partage des territoires découverts. La condition pour cette dotation du pape Alexandre VI est que les bénéficiaires porteront partout la parole de Dieu. L’Espagne et le Portugal se partagent les terres découvertes et celles à découvrir le 7 juin 1494 par le traité de Tordesillas arbitré par Rome : ce qui se trouve à l’ouest du 47e méridien ouest sera pour l’Espagne, ce qui est à l’est pour le Portugal. Les deux puissances ont respecté le traité mais pour les autres nations laissées pour

06/09/11 11:52 Sommaire Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours .......................................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ..............................

Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, Quelque indignation dont leur cœur soit rempli, Ils goberont l'appât, vous serez leur ami. S2 L’HOMME PEUT-IL CROIRE EN L’HOMME ? - TEXTE 6 Acte III, scène 12 MOLIERE, Le Bourgeois gentilhomme, 1670 MONSIEUR JOURDAIN: Touchez là, Monsieur: ma fille n'est pas pour vous. CLÉONTE: Comment? MONSIEUR JOURDAIN: Vous n'êtes point gentilhomme, vous n'aurez pas ma fille. MADAME JOURDAIN: Que voulez-vous

rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

Analyse d'une image du film de Méliès, Voyage dans la lune. Méliès, Voyage dans la lune © MELIES/ Album / akg – images. Analyse d'un tableau de Gauguin, « Fatata te miti » Molière, Dom Juan, 1665 ACTE III Scène première Dom Juan, en habit de campagne, Sganarelle, en médecin. Sganarelle, en médecin. Ma foi, Monsieur, avouez que j’ai eu raison, et que nous voilà l’un et l’autre déguisés à merveille. Votre premier dessein n’était point du tout à propos, et ceci nous cache bien mieux que

sur le rapport de l’homme au monde ? Etude d’un groupement de textes (huit lectures) ( Pensée profonde n° 1, L’Elégance du hérisson de Muriel Barbery ( L’homme qui voulait être heureux de Laurent Gounelle (3 extraits) ( Caligula (Acte I, SCÉNE IV) d’Albert Camus ( LE VENT A DJÉMILA, Noces de Albert Camus ( Le monde de Sophie de Jostein Gaarder, 1995 ( L’absurde et le suicide ,Un raisonnement absurde, Le mythe de Sisyphe, d’Albert Camus, Folio essais, 2010 (( La quête

s’interroger sur le rapport de l’homme au monde ? Etude d’un groupement de textes (huit lectures)  Pensée profonde n° 1, L’Elégance du hérisson de Muriel Barbery  L’homme qui voulait être heureux de Laurent Gounelle (3 extraits)  Caligula (Acte I, SCÉNE IV) d’Albert Camus  LE VENT A DJÉMILA, Noces de Albert Camus  Le monde de Sophie de Jostein Gaarder, 1995  L’absurde et le suicide ,Un raisonnement absurde, Le mythe de Sisyphe, d’Albert Camus, Folio essais, 2010  La quête du bonheur permet-elle

animalier est une œuvre de fiction littéraire dont le personnage principal est un animal. Il faut bien distinguer deux genres de romans animaliers. Le premier, trouvé dès la littérature du Moyen Âge, est l'héritier des bestiaires médiévaux et met en scène des animaux anthropomorphe ou qui se conduisent comme des humains, par exemple avec le roman de Renard. Le tout premier roman animalier non-anthropomorphique est Black Beauty d'Anna Sewell, dont le narrateur est un cheval décrivant le monde de son

Corse au moment de l’assassinat, tous les soupçons qu’elle avait contre les Barricini. Mais il continua à les présumer innocents, et revenait pour la marier, vendre ses propriétés afin de pouvoir vivre sur le continent, et non pour tuer. Chapitre 7 Orso, qui craint l’atttitude de sa sœur à son égard, fait part à Lydia, une tendresse naissant entre eux, de sa tension intérieure. Elle essaie de le convaincre de ne pas se laisser gagner par des pensées de vengeance. Chapitre 8 Le lendemain matin