Molière Ridiculise Médecins

Le lys dans la vallee À MONSIEUR J.-B. NACQUART MEMBRE DE L’ACADÉMIE ROYALE DE MÉDECINE. Cher docteur, voici l’une des pierres les plus travaillées dans la seconde assise d’un édifice littéraire lentement et laborieusement construit ; j’y veux inscrire votre nom, autant pour remercier le savant qui me sauva jadis, que pour célébrer l’ami de tous les jours. De Balzac. À madame la comtesse natalie de manerville. « Je cède à ton désir. Le privilège de la femme que nous aimons plus qu’elle

peut pas ne pas être vraie et que, du matin au soir, les autres cherchent à vous manger et à vous absorber. Du matin au soir, en même temps que vous cherchez à vous nourrir en tant qu’ego, du matin au soir, en tant qu’ego, vous êtes « bouffé ». Un médecin est « bouffé » par ses malades, un amant est « bouffé » par sa maîtresse, certaines mères sont « bouffées » par leurs enfants. Mais l’atman, lui, ne mange rien et n’est mangé par personne. Reprenez à votre compte la parole de Swâmiji : « Arnaud, si

cause et de son effet figuré. Il y a certainement chez les amateurs de catch une sorte de plaisir intellectuel à voir fonctionner aussi parfaitement la mécanique morale : certains catcheurs, grands comédiens, divertissent à l'égal d'un personnage de Molière, parce qu'ils réussissent à imposer une lecture immédiate de leur intériorité : un catcheur du caractère arrogant et ridicule (comme on dit qu'Harpagon est un caractère), Armand Mazaud, met toujours la salle en joie par la rigueur mathématique de

fanatiques y trouveront beaucoup d'irrespect. Dans bien des scènes, la charge l'emporte sur la narration, particulièrement en ce qui concerne le Second Empire, le régime de Mac-Mahon et l'affaire Dreyfus. Ces périodes, vues avec le recul du temps, qui ridiculise et idéalise à la fois, relèvent autant, aujourd'hui, de la pantomime, du feuilleton et du ballet-bouffe que du procès-verbal ! En conclure que le biographe a méprisé cette époque du haut de la sienne serait un contresens : comment condamner une

C'est alors l'occasion pour Pierre Corneille de mettre en scène la magie de Médée, capable, d'un simple coup de baguette magique, d'ouvrir la porte de la prison, de faire tomber les chaînes d'Egée, et de le délivrer ; ce dernier, achevant de se ridiculiser, lui propose aussitôt de l'épouser, et de l'assister dans sa vengeance. En 1693, le personnage du vieillard amoureux est passé de mode. Toutefois, Thomas Corneille, en le remplaçant par Oronte, n'abandonne pas entièrement le côté ridicule du personnage

naturellement occasionner une profonde réaction dans le peuple qui les hébergeait. Quand les Juifs, par exemple, prirent le contrôle des disciplines soi-disant internationales, lorsqu’ils se distinguaient dans les champs de la physique, de la chimie, de la médecine, de l’astronomie et, jusqu’à un certain point de la philosophie, ils pouvaient tout au plus inspirer de l’envie à leurs collègues Aryens, mais non une haine générale de toute la nation. On n’aimait pas à voir des Juifs obtenir des Prix Nobel, mais

mineurs, les phrases de la Charte d’Amiens, l’idée de démocratie sociale, celle de contrôle ouvrier, vont toutes dans le même sens. Nul ne peut nier l’efficacité réformiste de ces formules qui ont abouti à la création d’un droit du travail, d’une médecine du travail, et à la création d’organisations comme le Bureau international du Travail dont la charte proclame que le travail n’est pas une marchandise, ni un article de commerce. Mais si l’efficacité réformiste de ces formules est certaine, l’espoir

par la mort endormis ? Adieu, chers compagnons ! Adieu, mes chers amis ! Je m’en vais le premier vous préparer la place. Pierre de Ronsard, Derniers vers ( 1586). Ronsard (1524-1585) 7 8 - Sans pulpe. - Flèche. 9 - Esculape, dieu de la médecine. 10 - Le mot est utilisé ici au sens d’aveugle. 49 AXES DE LECTURE I- Le dépérissement La mort constitue l’un des thèmes les plus récurrents de la poésie lyrique. Dans ces « derniers vers » qui composent sonnet, Ronsard décrit la déchéance

j’ay avalé en faveur des dames, qui, plus gratieusement que mon mal n’est aigre, m’en offroyent la moitié du leur, m’ont semblé également faciles à prendre et inutiles en operation. Ils ont à payer mille veux à Esculape, et autant d’escus à leur médecin, de la profluvion du sable aysée et abondante que je reçoy souvent par le benefice de nature. /// La decence mesme de ma contenance en compagnie ordinaire n’en est pas troublée, et porte mon eau dix heures et aussi longtemps qu’un autre. // « La crainte

une sorte de suite donnée aux deux derniers paragraphes de la p. 63, qui décrivaient les emprunts faits à la bibliothèque du père (livres sur des thèmes antiques, avec gravures suggestives). Maintenant ce sont les livres venus de la mère (Racine et Molière). Pour les livres, Leiris se déclare avoir « un soin quasi fétichiste ». Ce mot nous renvoie au registre ethnographique. Leiris sait de quoi il parle. L’avant-dernière phrase, très bizarre, esquisse deux explications : 1) d’une part description des