Molière Ridiculise Thomas Diafoirus

Savantes de Molière * La Parure de Maupassant * Jeannot et Colin de Voltaire * Le Mariage de Figaro de Beaumarchais * L’Avare de Molière * Une Vie de Maupassant * Le Tartuffe de Molière * Un Secret de Philippe Grimbert * Rhinocéros de Ionesco * La Leçon de Ionesco * Ruy Blas de Victor Hugo * Vipère au Poing de Hervé Bazin * Le Bourgeois Gentilhomme de Molière * Le Jeu de l’Amour et du Hasard de Marivaux * Les Fourberies de Scapin de Molière

défendre, l’argument est le raisonnement défendant la thèse et l’exemple illustre l’argument. ᕣ Identifiez les écrivains classiques parmi les propositions suivantes. ¨ Racine ¨ La Bruyère ¨ La Fontaine ¨ Montesquieu ¨ Maupassant ¨ Molière ᕤ Qu’est-ce que le classicisme ? ¨ Un mouvement du XVIIe siècle qui manifeste le goût de l’équilibre, de la mesure, de la simplicité, la maîtrise des passions, le souci de règles. ¨ Un mouvement du XVIIIe siècle qui s’oppose aux idées révolutionnaires

sur ce que Ionesco appelle « mon plateau intérieur ». Il arrive toutefois qu’un personnage en décrive un autre, mais le cas est rare au théâtre. Le portrait de Thomas Diafoirus, dans Le Malade imaginaire est sans doute le plus long jamais brossé. C’est une caricature, d’autant plus comique qu’elle est mise dans la bouche de Mr Diafoirus et qu’elle est faite devant l’intéressé. Le portrait, au théâtre, renseigne sur la relation entre deux personnages (car il informe autant sur celui qui le fait

théâtral ▶ Distinguer la notion de genre de celle de registre ▶ ▶ Approfondir votre connaissance du théâtre classique Revoir les règles du théâtre classique ▶ Revoir la notion de registre comique ▶ Étudier une pièce de Molière dans son intégralité ▶ Mieux connaître et mieux maîtriser les mouvements artistiques et littéraires des XIXe et XXe siècles, en particulier le romantisme, le Parnasse, le symbolisme et le surréalisme ▶ Comprendre le fonctionnement

Textes Chapitre 1 La comédie et la tragédie classiques Séquence 1 La comédie classique et ses précurseurs Le poète d’Hadrumetum (mosaïque) Molière, L’École des femmes D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Aristophane, Lysistrata ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, L’École des femmes TEXTE 2 Molière, Le Misanthrope D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Ménandre, Le Bourru TEXTE 3 Molière, L’Avare D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Plaute, L’Aululaire ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS Deux mises en scène de L’École des femmes

tableau des œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola,

adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage et sa stratégie

adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage et sa stratégie

exceptionnelle. Des facteurs religieux ou intellectuels peuvent également expliquer la localisation et le développement des villes. La présence de reliques explique l’essor des lieux de pèlerinage et des villes qui leur sont associées (Canterbury pour Thomas Beckett, par exemple). La fonction intellectuelle va également contribuer à la fortune de certaines localités. Le christianisme avait déjà créé des écoles dans ses centres de pouvoir du haut Moyen Âge : les monastères et les évêchés. Ce qui apparaît