Mon Ame Il Faut Partir

Sirius, a de la tête aux pieds vingt−quatre mille pas, qui font cent vingt mille pieds de roi, et que nous autres citoyens de la terre nous n'avons guère que cinq pieds, et que notre globe a neuf mille lieues de tour; ils trouveront, dis−je, qu'il faut absolument que le globe qui l'a produit ait au juste vingt−un millions six cent mille fois plus de circonférence que notre petite terre. Rien n'est plus simple et plus ordinaire dans la nature. Les états de quelques souverains d'Allemagne ou d'Italie

à fait méchants. Il ne veut pas qu’ils soient extrêmement bons, parce que la punition d’un homme de bien exciterait plus l’indignation que la pitié du spectateur ; ni qu’ils soient méchants avec excès, parce qu’on n’a point pitié d’un scélérat. Il faut donc qu’ils aient une bonté médiocre, c’est-à-dire une vertu capable de faiblesse, et qu’ils tombent dans le malheur par quelque faute qui les fasse plaindre sans les faire détester. –7– Seconde préface Virgile au troisième livre de l’Énéide

à fait méchants. Il ne veut pas qu'ils soient extrêmement bons, parce que la punition d'un homme de bien exciterait plus l'indignation que la pitié du spectateur ; ni qu'ils soient méchants avec excès, parce qu'on n'a point pitié d'un scélérat. Il faut donc qu'ils aient une bonté médiocre, c'est−à−dire une vertu capable de faiblesse, et qu'ils tombent dans le malheur par quelque faute qui les fasse plaindre sans les faire détester. Première préface 5 Seconde préface Virgile au troisième

à fait méchants. Il ne veut pas qu’ils soient extrêmement bons, parce que la punition d’un homme de bien exciterait plus l’indignation que la pitié du spectateur ; ni qu’ils soient méchants avec excès, parce qu’on n’a point pitié d’un scélérat. Il faut donc qu’ils aient une bonté médiocre, c’est-à-dire une vertu capable de faiblesse, et qu’ils tombent dans le malheur par quelque faute qui les fasse plaindre sans les faire détester. 3 Seconde préface Virgile au troisième livre de l’Enéide

L’apparence est-elle le miroir de l’âme? Jean de La Fontaine a dit : « Il ne faut point juger des gens sur l’apparence. « Mais est-il possible de ne pas juger des personnes sur leur apparence dans ne monde qui fait attention à l’apparence de plus en plus ? Selon l’opinion d’une partie de peuple, l’apparence est un véritable reflet de l’âme et une sorte de preuve de son caractère. Une autre partie des gens pense que c’est injuste de juger une personne selon l’air qu’elle a. On dit que les

 SOMMAIRE : SOMMAIRE : 2 GLOSSAIRE : 3 INTRODUCTION : 4 PLAN : 6 PARTIE 1 : LA MORT, DANS L’HISTOIRE 7 I- Dans la mythologie, les divinités qui incarnent la mort 7 A- La mythologie grecque 7 B- La mythologie égyptienne 9 II- Dans la religion, les trois plus grandes religions monothéistes 10 A- Le Judaïsme 10 B- Le Christianisme 11 C- L’Islam 12 PARTIE 2 : LA MORT DANS LA SOCIETE 13 I- La peine de mort 13 A- Histoire de la peine de mort 13 B- L’abolition de la peine de mort

être Pour mon âme indomptable. Tombé dans l’étreinte des circonstances Je n’ai pas gémi ni pleuré à voix haute. Sous les coups de la fortune Ma tête est ensanglantée, mais redressée. Au-delà de ce monde de colère et de pleurs Ne plane que l’Horreur de l’ombre. Et pourtant la menace du temps Me trouve et me trouvera, sans peur. Peu importe l’étroitesse de la porte, Le nombre des punitions sur le parchemin, Je suis le maître de mon destin : Je suis le capitaine de mon âme. William Ernest

est accompli, frémissant encore des souffrances qu’il m’a causées, et dans un recueillement aussi saint que la prière, je le considère avec tristesse, et je me demande s’il sera inutile, ou s’il sera écouté des hommes. — Mon âme s’effraye pour eux en considérant combien il faut de temps à la plus simple idée d’un seul pour pénétrer dans le cœur de tous. Déjà, depuis deux années, j’ai dit par la bouche de Stello ce que je vais répéter bientôt par celle de Chatterton, et quel bien ai-je fait ? Beaucoup

l'Esprit, C'est très certain, c'est oracle, ce que je dis. je comprends, et ne sachant m'expliquer sans paroles païennes, je voudrais me taire. *** Le sang païen revient ! L'Esprit est proche ; pourquoi Christ ne m'aide-t-il pas, en donnant à mon âme noblesse et liberté ? Hélas, l'Évangile a passé ! l'Évangile ! l'Évangile. J'attends Dieu avec gourmandise. Je suis de race inférieure de toute éternité. Me voici sur la plage armoricaine. Que les villes s'allument dans le soir. Ma journée est faite

C'est très certain, c'est oracle, ce que je dis. je comprends, et ne sachant m'expliquer sans paroles païennes, je voudrais me taire. *** Le sang païen revient ! L'Esprit est proche ; pourquoi Christ ne m'aide-t-il pas, en donnant à mon âme noblesse et liberté ? Hélas, l'Évangile a passé ! l'Évangile ! l'Évangile. J'attends Dieu avec gourmandise. Je suis de race inférieure de toute éternité. Me voici sur la plage armoricaine. Que les villes s'allument dans le soir. Ma journée