Monastère des Hiéronymites

Europe. Il se diffuse au XVIIe siècle dans toute l’Europe. On retrouve encore aujourd’hui des traces de ce mouvement baroque partout en Europe, par exemple la façade de Saint-Jacques-de-Compostelle ou encore l'Eglise Santa Maria dans le Monastère des Hiéronymites (ou Monasterio dos Jeronimos, situé à Lisbonne). La popularité et le succès du baroque sont encouragés par l’Église catholique romaine quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes

Alfama), dominée par le château Saint-Georges, qui a conservé un caractère médiéval. Lisbonne possède un riche patrimoine architectural et monumental et l’on peut y admirer de nombreux couvents, églises et monastères anciens. La tour de Belém marquant l’entrée du port et le monastère des hiéronymites sont deux exemples de l’art manuélin. La ville est dotée de plusieurs bibliothèques et universités et de nombreux musées, dont la fondation Calouste Gulbenkian. 
L’accueil en 1998 de l’Exposition universelle

que Latran V proclame. Mais, ce faisant, on passe à côté de la réforme de l’Eglise. 2/ L’Espagne Dans ce pays existe un désir de réforme appuyé dès le XIVe siècle par le roi, des évêques zélés, des ordres religieux, particulièrement chez les hiéronymites, qui influencent les autres ordres, provoquant des réformes et favorisant l’observance). Le mouvement de réforme aboutit avec les initiatives du cardinal Ximenez de Cisneros (1436-1517) : c’est un franciscain observant, provincial de son ordre

Portugal. L’influence italienne demeure très limitée, et les grandes réussites artistiques sont suffisamment originales et enracinées dans leurs pays pour bénéficier de qualifications particulières. Fin XVe-début XVIe, l’art manuélin (monastère de Hiéronymites, tour de Belem à Lisbonne, 1515-1520) exalte dans ses motifs de décor naturaliste (ancres, cordages, nefs) l’aventure océanique nationale et demeure d’abord attaché au gothique. En Espagne, au même moment, l’art plateresque (qui renvoie

» et lutter contre ceux qu’elle considère comme ses ennemis, les infidèles. Ré p ons e s a ux que s tions Doc. 1 et 2 Les valeurs défendues par l’Église face à la violence sont la paix, le respect des biens d’autrui, la justice. Les églises et monastères sont des lieux d’asile c’est-à-dire des lieux où la violence est proscrite. Doc. 3, 4 et 5 1. L’Église romaine s’oppose à l’Église orthodoxe, aux musulmans, aux païens, mais aussi aux hérétiques. 2. Non, l’Église n’est pas opposée à la guerre si

se passer d’être grossie de notre petit livret. Il y a plus de cas à faire d’une autre tradition qu’a consignée un religieux espagnol, le P. Siguenza, dans une histoire de l’ordre de saint Jérôme parue en 1605. Selon cet écrivain, un général des Hiéronymites élu en 1552, Fr. Juan de Ortega, « aurait, dit-on (dizen), dans sa jeunesse, étant étudiant à Salamanque, composé le petit livre appelé Lazarille de Tormès, qui est dans toutes les mains… L’indice qu’on en donne est que le brouillon dudit livre

Durban (Natal, Afrique du Sud). Le portugais deviendra, cependant, la langue de sa grande créativité. Il affirmera avec force « ma patrie est la langue portugaise ». En 1988, ses restes sont transférés au jour anniversaire de sa naissance au monastère des Hiéronymites (Mosteiro dos Jerónimos) à Lisbonne. Depuis cet hommage national officiel, il repose à une centaine de mètres des tombeaux de Luís de Camões et de Vasco de Gama. 152 Pétrone (en latin Caius Petronius Arbiter, né entre 12 et 17, sans

juifs qui n’avaient pas voulu renoncer absolument à Moïse, c’étaient des chrétiens qui avaient épousé leurs commères, ou qui n’avaient pas adoré NotreDame d’Atocha, ou qui n’avaient pas voulu se défaire de leur argent comptant en faveur des frères hiéronymites. On chanta dévotement de très belles prières, après quoi on brûla à petit feu tous les coupables: de quoi toute la famille royale parut extrêmement édifiée. Le soir, dans le temps que j’allais me mettre au lit, arrivèrent chez moi deux familiers