Monde Nouveau 1945

et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent avec justice et en sécurité de conscience 1. La question était de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les Indiens par droit de conquête avec la justification morale que cela pouvait permettre de mettre fin à des modes de vie observés dans les civilisations

La Controverse de Valladolid de Jean –Claude Carrière Chapitre 1 : Les Espagnols et les portugais partent à la conquête de nouveau monde (les Indes de l’ouest) et découvrent les indigènes. Ils les traitent comme des animaux domestiques et les font prisonniers. Ils découvrent que ce nouveau continent est rempli d’or et de ressources naturelles. Mais en 1550, le Roi d’Espagne Charles Quint décide d’arrêter provisoirement les conquêtes. Chapitre 2 : Bartolomé de Las Casas, un espagnol, défend

manières et penser dans toute l'Europe lettrée. De plus par ses fonctions officielles au Conseil des Indes, Pierre Martyr d'Anghiera avait accès à tous les documents officiels du royaume de Castille concernant la découverte et la colonisation du Nouveau Monde découvert par son ami. Il va pouvoir ainsi trier les informations brutes et les organisent en récits cohérents en les argumentant de références savantes et de réflexions personnelles. Les limites de son travail se trouvent dans sa prudence et son

de Valladolid - JC Carrière 1 La Controverse Controverse : Un débat suivi, une contestation sur une question, une opinion, un point doctrinal. La controverse de Valladolid eut lieu en 1550, environ soixante ans après la découverte du Nouveau Monde et les expéditions de conquête qui suivirent. But de cette controverse : décider si ces indigènes sont des êtres humains, s’ils ont une âme ou s’ils sont fait pour être dominés. Forces en présences : Sépuvelda : avocat de l’accusation,

Nouveaux horizons géographiques et culturels des européens à l’époque médiévale Chapitre1 : L’élargissement du monde XV ème, XVIème ( Les peuples des XV et XVIe font un peu d’ échanges et se connaissent mal. A la fin du XV, les européens partent à la conquêtes de route maritime et de terres nouvelles ( diffusion du rationalisme ; héliotropisme ; la Terre soit une sphère) Au même moment , l’Islam connaît et conquiers l’Asie centrale, le nord de l’Afrique et s’étend jusqu’en Europe centrale 

mars 1724. Il comporte 60 articles concernant la traite des noirs. Le Commerce triangulaire, est un échange de marchandises entre l'Europe-l'Afrique et les Amériques. Il a été mis en place pour assurer la distribution d'esclaves aux colonies du Nouveau Monde lors de la Traite atlantique (ou Traite occidentale) qui a duré quatre siècles: de 1441 à 1850. Nous allons voir en quoi le Code noir et le Commerce triangulaire se rejoignent. Dans un premier temps nous analyserons le Code noir, puis dans un

Séance 4: Pourquoi peut-on parler d’une vision humaniste du monde dans l’oeuvre de Montaigne : Les Essais? Des humanistes y en a toujours qui reprit le flambeau aujourd’hui? Ont peut condamner des hommes au nom de la raison ( celle de tous ) ne pas oublier la nôtre. Montaigne Livre 1: 1- Hônneté intelectuelle envers le lecteur, il évalue, il essaie, il est prudent, il fait des tests et des expériences . 2- Il choisit les sujets des autres on a l’impression qu’il doit choisir, il nous

Séquence 1 : L’Humanisme : un mouvement littéraire et culturel Les Essais « Le Nouveau Monde » (extrait livre III chapitre VI), Montaigne. Introduction 1492 : découverte de l’Amérique. Controverse de Valladolid : les habitants du nouveau monde ont-ils une âme ? I – Eloge des Indiens a) Un monde neuf • La métaphore de l'enfant • Monde ignorant (pas au sens de faiblesse mais d'état d'évolution), neuf accumulation « ni » • Sens de l'esthétique, art en conformité avec la nature :

nous occupe. En effet, elle montre bien que le partage du monde effectué par les papes répartissant le monde équitablement entre l’Espagne et le Portugal (par le biais de Bulles et notamment le traité de Tordesillas 1494)n’empêchera pas les autres puissances d’entrer dans la concurrence mondiale qui durera par exemple jusqu’à la chute de Napoléon à Waterloo en 1815. En effet, c’est ce que Serge Gruzinski a appelé le « décloisonnement du monde»qui a jeté les puissances chrétiennes européennes émergeants

comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions, que les études inscrites dans la séquence permettront ensuite d’affiner