Monologue Dieu

INTRODUCTION La discipline nous fait passer de l'état animal à celui d'homme. Un animal est par son instinct même tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a pris d'avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l'homme a besoin de sa propre raison. Il n'a pas d'instinct, et il faut qu'il se fasse à lui-même son plan de conduite. Mais, comme il n'en est pas immédiatement capable, et qu'il arrive dans le monde à l'état sauvage, il a besoin du secours des autres. L'espèce humaine est obligée

ADHAN (L’appel a la prière) * Bismi l-lâhi r-Rahmâni r-Rahîm Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux Allâhou akbar Allah est le plus grand Allâhou akbar Allah est le plus grand Allâhou akbar Allah est le plus grand Allâhou akbar Allah

  CHAPELET DES LARMES   Prière d'entrée   Jésus crucifié! Prosternés à Vos pieds, nous Vous offrons les larmes de sang de celle qui vous a accompagné pendant Votre si douloureux chemin de Croix avec un tendre et compatissant amour. Faites, ô bon Maître, que nous prenions à cœur les enseignements tirés des larmes de sang de Votre Très Sainte Mère, afin qu'accomplissant Votre Sainte Volonté sur terre, nous puissions Vous louer et Vous glorifier au ciel pendant toute l'éternité.  Amen !    

DEFINITONS COURS HISTOIRE MODERNE RENAISSANCE : phénomène qui partira de l’Italie et gagnera la plus grande partie de l’Europe.Mouvementde rénovation culturelle et artistique qui prend sa source en Italie au XV° siècle et se répand dans toute l’Europe au XVI° s. Les artistes de la R ont voulu et ont cru retrouver les prestiges et les vertus du grand art de l’Antiquité, qui aurait subi une éclipse au long des siècles obscurs du Moyen Age.Il faut en retenir l’extraordinaire bouillonnement intellectuel

en bas et je pense : Le temps entre mes doigts s’amuse. Toujours masqué, souvent il abuse. Se jouant de mon âme pour son bon usage il est le plus fort et c’est bien de son âge. Philistin PANGER. Poète contemporain « L'horloge » Horloge ! dieu sinistre, effrayant, impassible, Dont le doigt nous menace et nous dit : " Souviens-toi ! Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroi Se planteront bientôt comme dans une cible, Le plaisir vaporeux fuira vers l'horizon Ainsi qu'une

culturelles : l'art, la religion... comme autant de phénomènes unniversels. Un simple regard sur la langue nous montre à quel point la religion fait partie intégrante de nos sociétés. L'on peut s'en apercevoir à travers des expressions telles que "Mon Dieu !" ou encore "Oh my godness !", cela caractérise bien sa valeur universelle. La religion est un fait culturel, c'est un besoin humain qui propose une marche à suivre. Ainsi l'on peut se demander si une société est capable de se passer de religion

Le bonheur selon Aristote Selon Aristote, le Bonheur se résume à un accomplissement harmonieux de soi-même tout au long de sa vie. Selon lui, derrière toutes nos actions, se trouve la recherche du bonheur, on nomme ceci «le souverain bien». Ce bonheur est séparé en deux types de soucis : le souci de la réalité et le souci d’accomplir son humanité. Le souci de la réalité se résume au souci des honneurs, des plaisirs et de l’argent. Ce souci est important parce que l’humain est un animal, c’est-à-dire

sans illusion, sans résignation non plus. L'homme absurde s'affirme dans la révolte. Il fixe la mort avec une attention passionnée et cette fascination le libère : il connaît la « divine irresponsabilité » du condamné à mort. Tout est permis, puisque Dieu n'est pas et qu'on meurt. Toutes les expériences sont équivalentes, il convient seulement d'en acquérir la plus grande quantité possible. « Le présent et la succession des présents devant une âme sans cesse consciente, c'est l'idéal de l'homme absurde

Le peintre, son milieu, sa peinture (Walter S. Gibson : « Jêrôme Bosch ») Tout d’abord qu’est-ce que l’obscurantisme ? Voici une définition tirée du dictionnaire Robert pratique de la langue française : « nom masculin. Attitude de ceux qui s’opposent à la diffusion de l’instruction, de la culture » Cela signifie que c’est le fait de voiler la vérité, de ne pas accorder de place à certains fait ou structure qui pourraient mettre en danger la structure principale qui constitue le système dans lequel

On sait peu de choses sur l'enfance du Vicomte de Valmont mais on nous avertit assez de son passé de séducteur hors pair. Il s'affirme en tant que libertin, il tient à sa liberté et méprise le monde en général. Son talent d'écriture se manifeste par un cynisme qui fait écho à celui de la Marquise de Merteuil, sa grande complice. Le Vicomte n'accepte les défis de la marquise de Merteuil, que pour afficher une nouvelle tête à son tableau de chasse. Mais vont naître dans son cœur des sentiments qui