Monologue Dieu

Le maitre donne le bon exemple "la foi et le bon exemple" un extrait de la vie de l’Imâm Al-Hasan Al-Basrî. Al-Hasan Al-Basrî, l’Imâm des prédicateurs que Dieu l’agrée, vis-à-vis des esclaves de Bassora. Un jour, ils se dirigèrent vers lui et dirent: Ô pieux de la religion! Nos maîtres nous maltraitent leurs cœurs ont durci envers nous et nous sommes venus à toi pour que tu incites à l’affranchissement des esclaves dans ton prochain sermon du vendredi. Il accepta leur demande et promit

pour moi un obstacle qui fait trébucher, parce que tu penses, non pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. ” A RETENIR Dans la Bible, le verbe “ réprimander ”, qui ne vise pas que des humains, signifie aussi “ mettre obstacle à ”, “ mettre un terme à quelque chose ”. Ainsi, lorsque Jéhovah réprimande la semence qui a été semée, il faut entendre qu’il empêchera la moisson d’être bonne (Ml 2:3). Quand Dieu réprimande les insectes qui dévorent, il faut comprendre qu’il met fin aux graves dégâts

par où elle suinte. Naïveté envolée, le poète se ressaisit et scrute nos plaies, fissures, brisures, blessures, échancrures. En quête de nos douleurs originelles, il découvre notre solitude, notre ample solitude, notre absence au cœur brillant du Bon Dieu Bon. Dans Déesse de la première vague du jour, l’amour se conjugue au passé composé et pour sonner le glas de l’espoir, le poète attend une peste blanche des promesses tout en appelant au miracle pour l’exorcisme du malheur fluide, pour l’avènement

Introduction I) La religion selon l'auteur A. Définition B. Caractéristiques II) Une religion qui est omniprésente A. Du point de vue de l'auteur B. Exemples concrets Conclusion La religion est une institution liée à l'affirmation d'une transcendance définissant un domaine spécifique, celui du divin ou du sacré. Elle rassemble les croyants dans une communauté qui est soudée par les convictions et pratiques de chacun des adhérents (cérémonies, rites, règles de conduite obligatoires). Dès

Thème : GUERRE & PAIX  sujet : « Les discordes virulentes entre les hommes ont, de tout temps, dégénéré en conflits sanglants et des guerres désastreuses », affirment certaines voix pessimistes. Partagez-vous ce point de vue ? Rédigez un texte argumentatif illustré d'exemples précis tirés de vos lectures et de la réalité quotidienne Nombreux sont ceux qui adoptent une vision très pessimiste surl'avenir de l'humanité à cause « des discordes virulentes entre les hommes (qui) ont, de tout

vous servez là d'une parole dont le sens m'est resté jusqu'à ce jour inconnu. - Ta patrie? - J'ignore sous quelle latitude elle est située. - La beauté? - Je l'aimerais volontiers, déesse et immortelle. - L'or? - Je le hais comme vous haïssez Dieu. - Eh! qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger? - J'aime les nuages... les nuages qui passent... là-bas... là-bas... les merveilleux nuages!" II. Le Désespoir de la vieille La petite vieille ratatinée se sentit toute réjouie en voyant ce joli

Convictions fondamentales : Cette religion est basée sur la croyance que le peuple Juif est élu par Dieu. Dans le Judaïsme, Dieu est un et unique, il a crée l’Univers et tout ce qu’il contient. Il a crée l’être humain à sa « ressemblance », le dotant d’un libre arbitre et de la possibilité de se parfaire. La pratique est la plus importante des croyances pour les Juifs. Par le don de la Torah, Dieu fait alliance avec son peuple. Leur principal dogme est le respect des 10 commandements et de toutes

et mourir des empires. De ma bouche, tu entendras l’arabe, le turc, le castillan, le berbère, l’hébreu, le latin et l’italien vulgaire, car toutes les langues, toutes les prières m’appartiennent. Mais je n’appartiens à aucune. Je ne suis qu’à Dieu et à la terre, et c’est à eux qu’un jour prochain je reviendrai. Et tu resteras après moi, mon fils. Et tu porteras mon souvenir. Et tu liras mes livres. Et tu reverras alors cette scène : ton père, habillé en Napolitain sur cette galée qui

Un mythe est un récit qui se veut explicatif et surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : la création du monde (cosmogonie) ; les phénomènes naturels ; le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec la nature, avec les autres individus (d'un autre sexe, d'un autre groupe), etc. ; la genèse

dans la chambre du roi. Il était très vieux; et Abischag, la Sunamite, le servait. 1.16 Bath Schéba s'inclina et se prosterna devant le roi. Et le roi dit: Qu'as-tu? 1.17 Elle lui répondit: Mon seigneur, tu as juré à ta servante par l'Éternel, ton Dieu, en disant: Salomon, ton fils, régnera après moi, et il s'assiéra sur mon trône. 1.18 Et maintenant voici, Adonija règne! Et tu ne le sais pas, ô roi mon seigneur! 1.19 Il a tué des boeufs, des veaux gras et des brebis en quantité; et il a invité