Montaigne Barbare

> LA 2 : Montaigne « Sur les cannibales » (livre I chap3 ) : Lignes 1 à 34 Page 312 Introduction : Les hommes du XVIe siècle se posent la question de l'altérité (=caractère de ce qui est autre) car on découvre une terre qui était inconnue ; l'Amérique du sud . Elle est alors explorée par de nbrx explorateurs qui vont aller à la découverte de ces nouvelles terres et civilisations. Une question se posait alors à l'époque : pq les habitants de ces terres étaient si différents alors qu'ils

retour. B. Les deux visages de l’Europe Selon Janus, L’Europe a deux visages : l’un comme barbare avec des colonisateurs violents (pillage…etc), et l’autre comme une culture ouvertes à celles des autres. * La barbarie de l’Europe interprété par Montaigne Dans ses Essais, Montaigne condamne la barbarie de l’Europe en retournant l’insulte à l’Europe (en effet celle-ci avaient insultés de « barbares » et de « sauvages » les autres peuples). Le geste consiste donc à retourner l’insulte contre

nombreux événements, attestant de la capacité de l’homme à entretenir à l’égard de son semblable une indifférence totale. Cette indifférence est grosse de menaces, liées à la négation de l’humanité d’autrui : génocides, exterminations, actes cruels et barbares, etc. Les conséquences peuvent être particulièrement graves. Ainsi, lors de la conquête du Nouveau Monde, les Espagnols ont mis en doute l’humanité des autochtones. De leur côté, les Indiens plongeaient les cadavres des Espagnols morts dans l’eau

(alinéa)Le Barbare est une personne qui s’oppose aux règles d’une époque et d’une société. Il est perçu comme inhumain, non conforme et d’une grande cruauté. Cette image de « barbare » est souvent l’objet de clichés délivrés par certains peuples dit « civilisés ». Au XVIème siècle, les Humanistes de le Renaissance ont une foi concernant l’être humain. Ce mouvement a incité de nombreux artistes à en savoir plus sur les peuples « sauvages » et à voyager en terre inconnue. Ils nous ont permis d’avoir

les Indiens d'Amazonie , C.L.S analyse ici les causes du rejet des autres , phénomène constant dans l'Histoire . Sa conclusion , qui définit le" barbare " rejoint la penséé de Montaigne . 1ERE PARTIE : LE REJET DE LAUTRE . 1ere paragraphe : Constatation Dans le premier paragraphe L.S va expliquer le sens du mot Barbare et du mot Sauvage . La barbare dans l'antiquité est celui qui ne parle pas notre langue .La sauvage signifie celui qui vit dans la foret " Homme des bois " . Ces deux thermes

Lecture Analytique : «Des cannibales», Montaigne. I. La dénonciation de l'intolérance des Hommes. 1. Le rejet de l'autre. Montaigne s'oppose à l'opinion publique («or» conjonction adversative l.1). Ce texte s'inscrit dans le registre polémique (opposition de deux thèses). Montaigne s'exprime à la première personne du singulier dès le début du texte. Il rejette totalement la thèse adverse avec cette négation forte «il n'y a rien» l.1 où il rejette les mots BARBARES et SAUVAGES. Il explique pourquoi

mangée par les Iroquois ») fait intervenir dans le récit, très rapidement, la question de l’anthropophagie, qui stigmatise depuis deux siècles la peur de l’étranger qui a accompagné la découverte du Nouveau Monde ; l’horreur associée à cette pratique barbare est d’ailleurs soulignée par le répétition du participe passé du verbe « manger » et le recours au registre pathétique, lorsque la sœur du prieur déclare qu’elle « pleurera » sa belle – sœur « toute sa vie » si tel est le sort qu’elle a connu au Canada

Cannibales (Chapitre 31) Montaigne 1580-1595 Texte étudié Montaigne s’intéresse avec curiosité à la découverte de l’Amérique. Il se passionne pour les récits des colons ou des missionnaires et les témoignages directs : inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. Non seulement leur civilisation soutient la comparaison avec la nôtre, mais elle remet en question la notion même de civilisation : les plus barbares ne sont pas ceux que

ethnocentristes ; ils jugent les autres cultures par rapport à la leur, sans prendre le moindre recul et sans essayer de comprendre d’autres civilisations. Montaigne, au XVIe siècle, avait déjà dénoncé les préjugés que les européens avaient sur les Amérindiens. Ils les jugeaient barbares et sauvages, notamment pour leur anthropophagie. Cependant, Montaigne, en étudiant cette civilisation sans arrière-pensées, a démontré que cet acte cannibale était pour eux un véritable rituel. Il ne s’agissait pas de se

QUESTIONS 1) Déterminons l’énonciateur de chacun de ces trois textes. - Le texte A «  Des cannibales » est l’extrait de « les Essais » qui sont un œuvre autobiographique de Montaigne. Dans ce texte l’auteur utilise la première personne du singulier « je » pour le designer lui-même alors l’énonciateur dans ce texte est l’auteur Montaigne. - Le texte B est l’extrait de « Des entretiens sur la pluralité des mondes » de Fontenelle. Ce dernier met en scène un philosophe qui fait un cours de vulgarisation scientifique