Montaigne Des Coches Essais 3 6

active dans la vie économique, sociale et culturelle, les préparer à être citoyens responsables dans une société démocratique, solidaire, pluraliste et ouverte aux autres cultures, assurer à tous des chances égales d’émancipation sociale (article 6). Le Décret définissant la neutralité de l’enseignement de la Communauté (31 mars 1994) dont l’article 1er stipule que « dans les établissements d’enseignement organisés par la Communauté, les faits sont exposés et commentés, que ce soit oralement

o 1.1 Jeunesse o 1.2 Maturité o 1.3 Vieillesse * 2 Prédécesseurs et contemporains o 2.1 Les préplatoniciens + 2.1.1 Les Écoles pythagoriciennes o 2.2 Hérodote et Thucydide * 3 La relation entre Socrate et Platon o 3.1 Ce que Platon pensait de Socrate o 3.2 L'influence de Socrate sur Platon * 4 Les dialogues de Platon * 5 La philosophie de Platon o 5.1 Les influences o 5

son entrée dans le couvent, afin de se procurer le plaisir de souper avec moi. J’entrai fort bien dans le sens de cette ruse ; je lui proposai de se loger dans une hôtellerie dont le maître, qui s’était établi à Amiens après avoir été longtemps cocher de mon père, était dévoué entièrement à mes ordres. Je l’y conduisis moi-même, tandis que le vieux conducteur paraissait un peu murmurer, et que mon ami Tiberge, qui ne comprenait rien à cette scène, me suivait sans prononcer une parole. Il n’avait

1 Sujet Dans son roman intitulé Les Faux-Monnayeurs (1925), André Gide fait dire à l’un des personnages : « Plutôt que de répéter sans cesse à l’enfant que le feu brûle, consentons à le laisser un peu se brûler : l’expérience instruit plus sûrement que le conseil ». Dans quelle mesure cette assertion correspond-elle aux analyses menées dans les œuvres inscrites cette année à votre programme ? -L’analyse de notre citation : -Notre citation repose sur une alternative offerte aux parents. Deux

parvenus la fin dun chapitre ou la dernire ligne de louvrage, nous avons limpression davoir assist une dmonstration irrfutable et pour ainsi dire mathmatique. En Angleterre, Voltaire avait dcouvert Pope qui, aprs Shaftesbury et Bolingbrocke, dans son Essai sur lhomme (1731) avait dvelopp, en laffadissant, la solution du problme du mal donne par Leibniz dans sa Thodice Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Grand admirateur de Pope et dautre part grand ennemi du jansnisme, pour

2 1. 2. 2. L'horizon 2 1. 2. 3. La nature 3 1. 2. 4. Le paysage intérieur 4 1 .2. 5. Poétiques

que le levier soit plus lourd que le fardeau.(Rivarol, Discours sur l'universalité de la langue française.) La grammaire qui sait régenter jusqu'aux rois. (Molière, Les Femmes savantes, II, 6, Philaminte.) La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes. (Michel Eyquem de Montaigne, Essais, II, 12.) L'orthographe L'orthographe d'usage La nouvelle orthographe Mémento des règles orthographiques de base Les lettres et les syllabes Écrire les sons Les accents et autres signes graphiques

Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La

Autres noms Voltaire Activités Écrivain et philosophe Naissance 21 novembre 1694 Paris ( Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762)

Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos désirs7 c. La