Montaigne Des Coches I 30

des patois dans une Préface qui est son dernier ouvrage. Il l'écrivit en 1854, quelques mois avant sa mort Nous ferons suivre cette Préface de la Biographie de Louis Du Bois. Julien TRAVERS. Caen, le 25 juillet 1856. PRÉFACE DE L'AUTEUR. § I. Le sol de la Normandie, son histoire, ses usages, ses préjugés, ses locutions particulières, ses divers patois devinrent de bonne heure le sujet de mes recherches et de mes méditations. A peine sorti du collége, dans les divers emplois que j'occupai

1 Les Caractères Jean de LA BRUYÈRE Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE 4 (I) Les citations profanes, les froides allusions, le mauvais pathétique, les antithèses, les figures outrées ont fini : les portraits finiront, et feront place à une simple explication de l’Évangile, jointe aux mouvements qui inspirent la conversion. 5 (VIII) Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais pas espérer de notre siècle, est enfin

Sainte-Beuve (Gallimard, coll. de la Pléiade, 1971). 1re, 2me, 3me dactylographie = dactylographies de La Prisonnière d'après le classement établi par la Bibliothèque nationale. Fug. = La fugitive (ou Albertine disparue), GF Flammarion. Paris, I986. Gu. I et II = Le Côté de Guermantes (2 tomes) GF Flammarion, Paris, I987. JFF 1re p. = À l'ombre des jeunes filles en fleurs (2 tomes), GF Flammarion, Paris, 1987. JS = Jean Santeuil (Gallimard, col]. de la Pléiade, 1971). Ms = Manuscrit "définitif". NAF

U COURS : PLAN D I-LE MONDE EST MA REPRESENTATION. II – LE SIGNE COMME SUPPORT DU SENS. III- LA SOCIOLOGIE COMME DISCIPLINE. IV-LA CULTURE ET LA SOCIOLOGIE. V- LA SOCIOLOGIE DE L’ART. VI-DES PEINTRES ET NEW YORK A LA FIN DU XX° SIECLE. VII- ALGER FAIT SON CINEMA. CONCLUSIONS : INTRODUCTION A L’ANALYSE SOCIOLOGIQUE DES SIGNES. Cours I : Le monde est ma représentation

confondant avec les anciennes par la suppression entière de ces différences qui se voient par apostille, j'ai moins pensé à lui faire lire rien de nouveau qu'à laisser peut-être un ouvrage de moeurs plus complet, plus fini, et plus régulier, à la postérité. (I) Ce ne sont point au reste des maximes que j'aie voulu écrire: elles sont comme des lois dans la morale, et j'avoue que je n'ai ni assez d'autorité ni assez de génie pour faire le législateur; je sais même que j'aurais péché contre l'usage des maximes

qu’en soit le sujet, est en soi un défi. Je voudrais ici remercier ceux et celles qui directement ou indirectement ont contribué à la finalisation de ce projet. Je remercie tout d’abord Georges Noël, ancien professeur de mathématiques du lycée Michel-Montaigne, à Bordeaux, qui fut le premier à faire en sorte que l’ordinateur devienne un de mes fidèles compagnons de route. Joël Langla, professeur à l’École nationale d’arts et métiers de Bordeaux, est pour beaucoup dans la concrétisation de cette passion

avec les anciennes par la suppression entière de ces différences qui se voient par apostille, j’ai moins pensé à lui faire lire rien de nouveau qu’à laisser peut-être un ouvrage de mœurs plus complet, plus fini, et plus régulier, à la postérité. (I) Ce ne sont point au reste des maximes que j’ai voulu écrire : elles sont comme des lois dans la morale, et j’avoue que je n’ai ni assez d’autorité ni assez de génie pour faire le législateur ; je sais même que j’aurais péché contre l’usage des

cette communauté. Écrivains maghrébins et juifs-maghrébins se retrouvent autour d’une même volonté : s’exprimer en français. Les deux confessions religieuses utilisent le même genre littéraire car ils ont une même culture de l’oralité. Dans les années 30, avec la naissance du Néo-Destour, les écrivains tunisiens décident d’utiliser la langue de leur colonisateur afin d’exprimer leurs souffrances, leurs revendications et leur identité, et ce en réponse à la colonisation. Les juifs tunisiens, eux, ont

confondant avec les anciennes par la suppression entière de ces différences qui se voient par apostille, j'ai moins pensé à lui faire lire rien de nouveau qu'à laisser peut-être un ouvrage de moeurs plus complet, plus fini, et plus régulier, à la postérité. (I) Ce ne sont point au reste des maximes que j'ai voulu écrire: elles sont comme des lois dans la morale, et j'avoue que je n'ai ni assez d'autorité ni assez de génie pour faire le législateur; je sais même que j'aurais péché contre l'usage des maximes

feu Hadj Boudjellal GHELLAL. SOMMAIRE Avant-propos Introduction générale INTRODUCTION PREMIERE PARTIE : LIRE UN TEXTE CHAPITRE I : PROTOCOLE D’ENQUETE p 52 p 19 p 22 p 27 p 30 p38 CHAPITRE II: CRITERES EXTERNES PRESIDANT AU CHOIX DU TEXTE A EXPLOITER CHAPITRE III:CRITERES INTERNES ET ANALYSE DE TEXTES Conclusion DEUXIEME PARTIE : LIRE - ÉCRIRE CHAPITRE I : LE TEXTE LITTERAIRE : UN DOCUMENT D’OBSERVATION ET D’ANALYSE CHAPITRE II : MISE EN PLACE DES ACTIVITES D’ECRITURE CHAPITRE III :