Montaigne Essai 31 Des Cannibales

idéologique mondial. Si Bono, le leader de U2, lançait un mouvement politique, il serait peut-être à la tête du plus puissant du monde. 14 © Groupe Eyrolles De la communication en société à la société de communication Il le démontre quand il essaie d’aider l’Afrique : il a une immense capacité d’entraînement. Le star system n’a pas que des effets négatifs… L’ÉGALITÉ MÉDIATIQUE La culture purement télévisuelle du siècle dernier était à sens unique, au risque de transformer les spectateurs

mourra aussi car elle n’aura plus de raison d’être »30. C’est dans cette période que des journalistes d’investigations, les muckrakers américains, commencent à dénoncer les méfaits de certains géants industriels, parfois surnommés les « barons voleurs »31. Deux principes fondamentaux d’inspiration biblique façonnent le terrain de la responsabilité du monde des affaires : le stewardship principle et le charity principle32. Les hommes d’affaire ont l’obligation morale de se comporter en stewards, administrateurs

devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet

............................................................................................. 29 XII. COMMENCEMENT..................................................................................................................................... 31 XIII. SOUMISSION ET USAGE DE LA RAISON............................................................................................. 33 XIV. EXCELLENCE................................................................................................

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COULON, maître de conférences, retraitée (université Montesquieu – Bordeaux-IV), associée au Centre d’études d’Afrique noire de Bordeaux (CEAN) et au Centre d’étude linguistique et littérature francophone et africaine (CELFA – université Michel-de-Montaigne – Bordeaux-III, France) Kouamé Honoré DAGO (université de Bouaké, Côte-d’Ivoire) Nadine DECOURT, maître de conférences HDR, Littérature comparée et anthropologie (université Claude-Bernard, Lyon-I), chercheur au Centre de recherches et d’études anthropologiques

Nicolas, BLANCHARD Pascal, GERVEREAU Laurent, Images et colonies. Iconographie et propagande coloniale dans l’Afrique française de 1880 à 1962, Paris, BDIC/Achac, 1993. B ANCEL Nicolas, BLANCHARD Pascal, VERGÈS Françoise, La République coloniale. Essai sur une utopie, Paris, Albin Michel, 2003. B ANCEL Nicolas, B LANCHARD Pascal, V IANNA Pedro, « Colonisations, immigration européenne : quelques mises en perspective », Migrations Société, vol. 14, n° 81-82, mai-août 1982. BARBEY Francis, Africain

.................................................... Index .................................................................................. Table des matières ............................................................. © Groupe Eyrolles 7 9 31 47 63 93 101 119 133 143 159 175 183 187 5 Introduction L’histoire de la philosophie occidentale plonge ses racines dans l’Antiquité. C’est dans le monde grec, qui s’étend alors de l’Asie Mineure à l’actuelle Italie du sud, qu’à partir du VIIe