Montaigne Essais Chapitre 5

Explication du texte 2 Présentation du texte Le texte se situe dans le chapitre intitulé « De la Cour », il s’agit de la remarque 74. Dans ce texte La Bruyère fait la satire des mœurs de la Cour. Le texte décrit successivement le comportement de différents groupes d’individus et progresse de façon pyramidale, de la base vers le sommet, du peuple des courtisans vers le Roi. Le texte est surtout original par le point de vue adopté par la Bruyère. Il s’agit de celui d’un voyageur étranger qui

on ne peut présenter en quelques pages les multiples recherches qui ont tenté de mettre en relation l'œuvre littéraire avec la configuration historique dont elle émerge. Comme cette introduction est seulement destinée à mettre en perspective les chapitres qui suivent, nous nous en tiendrons aux discours qui ont marqué le plus fortement la réflexion actuelle sur ce sujet : la philologie du XIX° siècle, le marxisme, le structuralisme. La philologie Notre traditionnelle "histoire littéraire" est

profit de : « Ce qui sert à le [l’élève] faire plus sage et meilleur » (Montaigne, De l’Institution des enfants). Il convient surtout de former le jugement, car « science sans conscience n’est que ruine de l’âme », dit Rabelais. Érasme va jusqu’à donner des règles de bonne tenue, comme se servir d’un mouchoir et se moucher en se détournant. Le corps est tout aussi concerné que l’esprit : Rabelais, Montaigne, mettent l’accent sur l’exercice physique : « Ce n’est pas assez de

auxquels il obéit. Groupement de textes 2 : L’Homme et son autre. Lectures analytiques - Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 Lectures complémentaires - Euripide, Le Cyclope, (Ve siècle avant J.C.) - Michel de Montaigne, Essais, II, 30, « D’un enfant monstrueux », 1580. - Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Liberté de penser », 1764. - Flora Tristan, Promenades dans Londres, 1840. - Victor Hugo, L’Homme qui rit, 1869. - André Malraux, La Condition humaine

pour les arts graphiques, la peinture et la littérature. Il lit beaucoup et considère très vite que l’écriture est sa véritable vocation. A 18 ans, Zola se constitue des petits cercles d’amis. Il lit beaucoup d’œuvres de Molière, Shakespeare, Montaigne et Balzac qui l’influenceront beaucoup dans son écriture. C’est une période où il s’éveille aussi à la vie sentimentale: son premier amour s’appelle Berthe, c’est une jeune prostituée. En 1862, Emile Zola travaille dans une librairie pour Louis

cette époque, de nombreux explorateurs assoiffés de découvertes partent à la recherche de nouvelles terres. En 1492, Christophe Colomb découvre l’Amérique. Rabelais dans le quart livre raconte les aventures maritimes de Panurge Montaigne dans Les essais consacre un chapitre aux cannibales d’Amérique. De nombreux progrès en chirurgie sont effectués notamment grâce aux travaux du chirurgien du roi de l’époque Ambroise Paré qui effectuait des découvertes sur l’anatomie du corps humain lors des champs

………………………………………………………………………………………………… Vers la rédaction : LA QUESTION DE GRAMMAIRE  no 32 5. Rédigez un paragraphe argumenté en réponse à la question de grammaire suivante : « Analysez l’interrogation dans le vers (v. 27) : “Que ne demandez-vous ce que Philippe fait ?” » Vers le bac La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Montaigne et les Cannibales Dans « Des Cannibales », Montaigne réagit aux récits de voyage qu’il a lus ou entendus au sujet du Brésil et de certaines tribus

large ; dans le second type, le discours est plutôt délégué à un narrateur et à des personnages, nous aurons alors affaire au récit et à la fiction, au genre général de l’apologue. Attention cependant, les genres chimiquement purs n’existent pas : un essai peut abriter des exemples qui confinent parfois à la fiction, comme une fable permettre aussi l’expression directe de l’auteur, La Fontaine ne s’en prive pas… Quant au dialogue, il appartiendrait aux deux types puisqu’il est une argumentation directe

visiter les saintes lettres (…). Mais, parce que, selon le sage Salomon, sapience n’entre point en âme malivole, et science sans conscience n’est que ruine de l’âme, il te convient servir, aimer et craindre Dieu… Pantagruel, chapitre VIII 4) L’Humanisme – Montaigne : « Tête bien faite… » On ne cesse de criailler à nos oreilles comme qui verserait dans un entonnoir, et notre charge n’est que de redire ce qu’on nous a dit. Je voudrais qu’il [le maître] corrigeast un peu cette partie et que

la nécessité de différencier l’ekphrasis de l'hypotypose. Cette dernière est une «  peinture parlante  » qui développe «  l’art de rendre présentes les choses absentes  » et de «  rendre imaginable l’inimaginable et vraisemblable l’invraisemblable »5. Elle recouvre donc un ensemble de procédés persuasifs par leur vivacité, leur force de conviction et doit ainsi être clairement différenciée des phénomènes descriptifs plus statiques, comme l’ekphrasis. 4 Nous souhaitons pour ce dossier cibler la réflexion