Montaigne Essais I 20

Salvador Dalí naquit au 20 rue Monturiol2 à Figueres le 11 mai 19043. Cette région, l'Empordà, avec le port de Cadaqués servit de « toile de fond, de portant et de rideau de scène » à son œuvre4. Son père, Salvador Dalí y Cusi (1872 – 1952) était notaire. Sa mère se nommait Felipa Domènech Ferrés y Born (1874 – 1921). Il naquit 9 mois après le décès de son frère, également nommé Salvadornote 1,5 (1901 – 1903), décès survenu à la suite d'une gastro-entérite infectieuse1. Alors qu'il avait cinq ans

1 Université Frères Mentouri Constantine I Faculté des Lettres et des Langues Département des Lettres et Langue française Meriem BOUGHACHICHE Maître de conférences Cours destiné aux étudiants en Master I Analyse du discours La stylistique Introduction à la stylistique Figures de rhétorique Tonalités Lecture analytique des textes littéraires 2 Introduction La stylistique est une discipline qui étudie les particularités d’écriture d’un texte. Issue de la rhétorique et de la linguistique

sur la pluralité des mots. Conversation scientifique entre une homme et une femme. 5. Montaigne. Les essais ont été écrits de 1572 jusqu'à 1592. Ils ont été dictés par Montaigne mais non écrits. Il se demande « Qui est l'homme » ? Pas d'opposition entre le moi et les autres, ce qui lui permet de découvrir ce que sont les hommes. Parler du particulier : accès à l'universel. Les thèmes prédominants chez Montaigne : question de la conversation : « l'art de conférer », théorise une conversation ouverte

LES ÉCRITURES DE SOI: Piste de réflexion : Narcissisme ? pq entreprendre le récit de sa vie ? : gnoti seoton = connais-toi toi-même mazot est-ce accessible ? (Ex: essai de Montaigne => qui dit qu’il avance pleinement et chancelant)Quel intérêt => progresser dans la connaissance de soi par la valeur didactique + interêt de connaitre un peu plus un auteur, sur la genèse de ses oeuvres. Donc intérêt stylistique aussi => ex : prix de sartre ayant prix pour le style. L’objectivité de l’écriture

a une naissance. Aristote écrit La Rhétorique dans le contexte de la démocratie athénienne, sous Périclès. Cet art de la parole a une muse, Polymnie, muse de l'éloquence. Aristote « La rhétorique est l'antistrophe de la dialectique » (livre I, Poétique) revient à « la rhétorique est l'analogue de la dialectique ». Une strophe est, dans le théâtre antique, lorsque le chœur se met à chanter en faisant le tour de l'amphithéâtre. Il s'agit donc de faire un tour. L'antistrophe se résume en son

ce qui est en jeu, en question dans ces "glissements" du paradigme éducatif, dans cette entrée dans la "société cognitive" où l'individu appartient à la formation "tout au long de la vie" … : l'homme y est-il une fin, ou bien une sorte de moyen ? I. Eduquer, former : le sens des mots 1. Du sens des mots à l'interrogation du sens Franc MORANDI (Philosophie de l'éducation, Paris, Nathan, 2000, pp. 12-14.) commence par rappeler comment le terme même d'éducation est chargée de toute la pensée

d’analyse, exercice de traitement de texte. Articles choisis de la revue ARTEFACT Table des matières Table des illustrations 1 2 Table des illustration 2 2 Extraits de la revue ARTEFACTE 3 Articles scientifiques de la revue 3 I- Volume 9, 2018 3 A- La bataille du sucre ou la défaite méconnue de Napoléon Ier 3 B- Le pain de munition, « nerf de la guerre » des armées françaises en guerre (1588-1814) 3 C- Les interdits religieux dans les rations militaires 3 II- Volume 10, 2019

Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130)

latine est contenue dans la prière du Mercredi des Cendres : Memento, homo, quod pulvis es, et in pulverem reverteris (Homme, souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière), qui reprend les paroles bibliques de l'Ecclésiaste (I, 20). C'est le thème que Pascal développe dans ses Pensées : Un homme dans un cachot ne sachant si son arrêt est donné, n'ayant plus qu'une heure pour l'apprendre, et cette heure suffisant, s'il sait qu'il est donné, pour le faire révoquer, il est contre

qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit » (Race et histoire, p. 20). Par conséquent, c’est l’ethnocentrisme qui conduit à considérer les autres cultures comme « barbares » et à introduire une échelle de valeur et des critères visant à les hiérarchiser. Or, au nom de quoi un point de vue culturel particulier peut être érigé en critère universel ? Comme le soulignait déjà Montaigne dans les Essais (L. I, chap. XXXI), « Chacun appelle barbare ce qui n’est pas de son usage ». Ainsi