Montaigne Essais Livre 3

genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours AUX FRONTIÈRES DE L’HUMANITÉ Ambroise Paré, Des monstres et prodiges, ^57‹ Michel de Montaigne, Les Essais, ^5•5 ^ p. 27›-275 Objectif : Définir la nature humaine en s’interrogeant sur la notion discutable de norme. Intérêt des textes : En mettant en regard les textes d’Ambroise Paré et de Montaigne, l’enjeu est de permettre à l’élève de réfléchir sur la notion d’humanité dans une perspective scientifique. L’exemple du monstre permet d’identifier

du XVIe siècle à nos jours. Michel De Montaigne Essais, livre III (1580-1595). 1533-1592 Chapitre IX : « De la vanité » : l’art de voyager. Montaigne est issu d’une famille noble. Il fut d’abord politicien avant de commencer l’écriture des Essais en 1572. En 1580, il en publie une 1ère version. Il est un humaniste recherchant les caractères de la condition humaine. En 1595 (après sa mort) sort une dernière version de ses Essais. Durant ce passage, Montaigne analyse la vanité humaine. Il évoque ainsi

Montaigne, Les Essais   Livre III, Chapitre XIII, « De l’expérience » 
  * 1) L’homme cherche naturellement la connaissance, et l’obtient normalement par la raison. Mais si la raison ne peut pas être utilisée, il emploie l’expérience. 
 
 * 2) Montaigne sait par expérience, que l’excès d’interprétations dissipent la vérité. Le point de vue à propos d’un fait n’est jamais le même selon les personnes et selon le temps. 
 * 3) Selon Montaigne, nous avons donné droit à un grand nombre

accroître ses connaissances. Les voyages permettent de mieux se connaître et donc de découvrir les autres Développement de l’esprit critique Les Humanistes refusent les idées toutes faites Erasme Rabelais formation de l’enseignement par cœur Montaigne 1.2 Le contexte de la Renaissance Renaissance : mouvement intellectuel, artistique et scientifique qui remit en question les valeurs médiévales et fit renaître les valeurs de l’antiquité gréco-latine. Les intégrants à la civilisation européenne

il privilégie l’acquis Il etudie bcp Il remet l’antiquité au goût du jour Il diminue la part de Dieu Qq d’éthique Il etudie dans tout les domaines  !!! L’humanisme n’est PAS une attitude individuelle !!! 3)  "Notre monde vient d’en trouver un autre " Montaigne : MONTAIGNE : Par rapport à la découverte de l’Amérique : Contre la violence exercée lors de la colonisation Il procède dans ses textes à un réquisitoire contre la violence. (Réquisitoire : discours où l’on accumule des

 L.A.1 Montaigne, Les Essais II-30 D'un enfant monstrueux Ce conte s’en ira tout simple, car je laisse aux médecins d’en discourir. Je vis avant hier un enfant que deux hommes et une nourrisse, qui se disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour tirer quelque sou de le montrer à cause de son étrangeté. Il était en tout le reste d’une forme commune, et se soutenait sur ses pieds, marchait et gazouillait à peu près comme les autres de même âge; il n’avait encore voulu prendre

.....................................................................................................3 A. Biographie......................................................................................................................................3 B. Bibliographie..................................................................................................................................3 II. Présentation de l’œuvre........................................................................

EXPOSE : LA CONCEPTION DE L’AUTRE ET LA NOTION DE BARBARIE CHEZ MONTAIGNE Le XVIème siècle voit naître un courant humaniste qui a bouleversé les croyances et la foi en l’Homme : on s’éloigne de la superstition et ce mouvement se caractérise avant tout par une remise en cause des conceptions morales, politiques et religieuses du Moyen-Age. Montaigne, dans ses Essais, ne raconte pas sa vie mais ses sentiments ; le terme « essai » renvoie d’ailleurs à la notion d’expérience, c’est-à-dire qu’il nous

d’Hippone, de Montaigne et de Jean jacques Rousseau, ses aînés, consacre plusieurs passages de son récit autobiographique à la relation de ses premières expériences de lecteur et leur importance dans sa formation culturelle. Saint Augustin évoque les principaux événements de sa vie comme des conversions dans les Confessions. Ces conversions sont dues à des moments privilégiés où l’expérience de la lecture joue le rôle de véritable catalyseur et de principal révélateur. Le livre VII correspond

la Loire et la construction du chateau de Fontainebleau et du nouveau Louvre. • La science s'émancipe progressivement de la magie et du secret et l'on est persuadé que le progrès du savoir entraine une grande sagesse. l'humanisme. (Rabelais et Montaigne). François 1er crée le Collège de France à Paris pour rivaliser avec l'enseignement théologique de la Sorbonne. • En art, on redécouvre les principes et les éléments de l'art antique et de l'Italie. En peinture et en sculpture on fait une grande