Montaigne Pour Un Dialogue Des Cultures

CULTURE ET HUMANITE Grandes Notions Abordées: - Culture - Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture

DEFINITION (mouvement ou courant ?) GENRES L’humanisme est un mouvement littéraire qui croit que l’étude de la littérature (surtout Antique) rend l’homme meilleur, plus digne Poésie (La Pleiade) Sonnet-ode-élégie Romans populaires (Rabelais) Essais (Montaigne) « barroco » en portugais signifie « pierre irrégulière ». Courant littéraire qui repose sur l’irrégularité Théâtre, poésie, roman BUTS Créer une poésie noble en langue française Influence Italie + Antiquité Fuite du temps Lyrisme Amour

L’Homme en questions. Objet d’étude 1 – Vers un espace culture européen : Renaissance et Humanisme. Introduction : Rugissement des forces antiques (grecque et latine) restée souterraine pendant le Moyen-âge. Le latin est synonyme de culture, d’unité de culture mais aussi d’une communauté de pensée. Certains écrivains veulent faire du Français, une langue à part, et souhaitent l’enrichir. Le problème est que si l’auteur écrivait en français, il pouvait ne pas se faire comprendre et ne pas faire

plusieurs de ses rôles. Pensez-vous que le rôle de l’écrivain soit de faire réfléchir le lecteur ou de le divertir ? Pour répondre à la problématique suivante nous allons utiliser le corpus donné composé de trois textes, le premier Les essais de Montaigne écrit en 1595, le second Lettres persanes de Montesquieu écrit en 1721 et le dernier Histoire d’un bon bramin écrit en 1761 par Voltaire. Ensuite nous allons diviser notre analyse en deux parties, tout d’abord nous allons vous montrer en quoi le

La Renaissance (XVIème siècle) La Pléiade - DU BELLAY - RONSARD Humanisme - MONTAIGNE RABELAIS Le Baroque (XVIIème siècle) Classicisme - CORNEILLE - RACINE - MOLIERE LA FONTAINE LAFAYETTE DE LA BRUYERE DESCARTES Siècle des Lumières (XVIIIème siècle) VOLTAIRE MONTESQUIEU DIDEROT BEAUMARCHAIS ABBE PREVOST Le Romantisme (XIXèème siècle) - HUGO - CHATEAU BRIAND Réalisme, naturalisme BALZAC FLAUBERT HUGO ZOLA MAUPASSANT

quelqu'un hors de son état premier. L'appartenance culturelle La culture est ici synonyme de tradition. Nous naissons dans un ­contexte dont nous intériorisons les normes et nous acquérons ainsi une identité sociale. Chaque individu devient le membre d'un ensemble qui lui donne un statut. Dégager la problématique et construire un plan La problématique La problématique apparaît à partir du moment où on sait que le mot culture renvoie à deux sens opposés. Le plan Se cultiver, c'est s'ouvrir

question de sa propre mort ainsi que celle du lecteur.Retour à la tableDéfinitions de le Renaissance?Fin du Moyen-Age, début des temps modernesUn retour vers l’AntiquitéL’HumanismeRetour à la tableL’Humanisme?Opposé au Moyen-AgeUne pratique et une culture de lettresUn comportement humainRetour à la tableLa Pédagogie?l’ensemble des méthodes utilisées pour éduquer les enfants et les adolescents; une méthode d’enseignementRetour à la tableLes grands principes d’education de Rabelais?1. Une leçon de pédagogie:2

Montaigne :"Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage." Montaigne, Essais, 1580-1595, Livre II, chap. 12, Gallimard, La Pléiade, p. 515. Bacon:"On ne commande à la nature qu'en lui obéissant." Bacon, Novum Organum, 1620, introduction. Spinoza:"La Nature n'agit pas pour une fin ; cet Etre éternel et infini que nous appelons Dieu ou la Nature, agit avec la même nécessité qu'il existe." Spinoza, Éthique, 1677, préface de la partie IV, trad. Ch. Appuhn, GF-Flammarion, 1965, p. 218. Diderot:"L'homme

L'Utopie, Thomas More Les Essais, Montaigne 2)La passion du savoir *Les humanités Acquisition d'une culture et d'une connaissance par les textes/livres Moyen d'accomplissement pour l'homme qui se forme grâce à la culture L'humaniste est érudit, pluridisciplinaire But : posséder un savoir total & accéder à la compréhension du divin. *Volonté de réforme de la pédagogie - Rejet de l'apprentissage par cœur - Introduction du dialogue, de l'échange, observation directe

matérialisation des frontières ou sur des conceptions telles que celle de nation. La différence apparaît donc spontanément comme un obstacle, un objet de tensions et non d’enrichissement. Pourtant, les régimes démocratiques sont construits sur la culture même de la différence d’opinion politique, considérant que le pluralisme politique, loin de nourrir le conflit entre les hommes, sert de fondement au consensus de leur projet politique commun. Comment alors considérer les différences ? Sont-elles