Montesquieu Lettre 52

élève, il séjourne dix-huit mois à Toulouse, sur l’invitation de l’abbé Seignelay Colbert. Smith parle peu le français, la plupart des écrivains et philosophes qu’il espérait rencontrer à Toulouse n’y sont pas, et il s’y ennuie rapidement[2]. Dans une lettre adressée à David Hume, Smith annonce qu’il a « commencé à rédiger un livre afin de passer le temps[3] ». Smith nourrissait en fait ce projet depuis qu’il était professeur à Glasgow[4], où il enseignait entre autres l’économie politique, et on en trouve

Université Montesquieu Bordeaux IV Faculté de droit et science politique Licence en Droit –Deuxième année L2 Cours de droit administratif-Série 1 Jean-François Brisson, professeur Année universitaire 2011-2012 semestre Travaux dirigés Séance 4 bis Pouvoir réglementaire et compétences pararéglementaires des ministres Documents 1. Jurisprudence • • • • • CE Sect. 7 févr. 1936, JAMART, Lebon 172 (S. 1937.3.113, note Rivero) CE 30 Septembre 2011 Comité d’action syndicale de la psychiatrie et autres

et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la

Leur philosophie est fondée sur la raison, l’esprit critique et le progrès. Les grands philosophes français qui incarnent ces Lumières sont : Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau. Faites des fiches biographiques de chacun de ces quatre personnages pour voir en quoi ils incarnent les Lumières. Je vous propose deux textes, l’un de Montesquieu, l’autre de Rousseau pour saisir les principaux enjeux politiques pour les Philosophes. Document 2 La séparation des Pouvoirs « Il y a, dans chaque

monarque est un devoir sacré. B. La concentration des pouvoirs. 1. L’Ancien Régime ignore la séparation des pouvoirs. Le roi détient le pouvoir législatif, le pouvoir de faire la loi, qui, sous l’Ancien Régime, porte le nom d’ordonnance, d’édit, de lettres patentes, ou de déclaration. Il détient ensuite le pouvoir exécutif, le pouvoir de faire appliquer la loi. Il est enfin le titulaire du pouvoir judiciaire, le pouvoir de faire respecter la loi, et donc de punir ceux qui l’enfreignent. « Toute justice

ethniques, il répond à un mythe idéologique de la noblesse, et à une conception de la liberté défendue par Montesquieu ( « la liberté est née dans les bois », elle est une capacité de résistance au pouvoir qui s'est construite dans la noblesse ). Le destin de cette représentation sera considérable au XIXème siècle. Le débat sur la conception de la liberté sera repris par Tocqueville qui suit Montesquieu contre les représentations plus « apaisées » que s'en faisait par exemple Benjamin Constant. Il s'agit

d’après un manuscrit contenant le « Rôle de la Taille » imposée sur les habitants de Paris, 1837, 29, 203 et 518. 37 R. Cazelles, La population de Paris avant la peste noire, 539-550, Compte-rendu des séances de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, vol. 110, n°4, 1966. 38 S. Roux, Les femmes dans les métiers parisiens : XIIIe-XVe, Clio, n° 3, 1996, Métiers. Corporations. Syndicalisme. 39 A. Franklin, La vie privée d’autrefois, arts et métiers, modes, mœurs, usages des Parisiens, du XIIe au

différents. D'un côté, on trouve Montesquieu, Saint-Simon, Auguste Compte et Spencer. De l’autre, la pensée de Fustel de Coulanges, un historien, maître de Durkheim à l’école normale supérieure. SOCA-D-210_Z PUB Cours-Librairie, av. P. Héger 42, B-1000 Bruxelles 14 DESMAREZ Pierre Histoire de la pensée sociologique 2.2. Inspirations de Durkheim dans sa perspective macro et dans la tradition de la division du travail social. 2.2.1. Montesquieu (1689-1755) A l'époque de Durkheim

frontières, une population identifiée par un certain nombre de caractéristiques communes est soumise à une organisation politique souveraine. 2 Voir la démonstration en ce sens d'Olivier BEAUD, La puissance de l'Etat, PUF, Coll. Leviathan, 1994, pp. 29-52, lequel insiste tout particulièrement sur le rôle de Jean Bodin dans la constitution des concepts permettant de penser l'Etat. 2 - Un territoire déterminé : il constitue l’assise spatiale de la souveraineté de l’Etat, le support indispensable

proportionnel avec la dîme (le pourcentage des impôts est le même pour tous). Cet impôt remonte à l’époque de Vauban. Il y a déjà un effet redistributeur de l’impôt. C’est ce que l’on appelle la « flat taxe » (ou impôt à taux unique). En effet, Montesquieu conçoit l’impôt comme le sacrifice d’une partie de son patrimoine en échange de la sécurité. C’est l’émergence de l’État gendarme. L’impôt a pour justification de financer les services publics. On n’est pas encore dans le système de la social-démocratie