Montesquieu Lettre 83

Voltaire, Diderot, Rousseau, puis les révolutionnaires, américains d’abord, comme Benjamin Franklin, John Paul Jones ou Thomas Jefferson, puis français, comme les cordeliers Danton et Marat, reste aujourd’hui un des rendez-vous parisien des arts et des lettres. On pense qu’il y avait presque 3 000 cafés à Paris à la fin du XVIIIe siècle[]. Parmi ceux-ci, Le café Procope ou le café de la Paix, existent encore aujourd’hui. Évolution de la place et du rôle du café dans la société Catalyseur du siècle des

du bourgeois du XVIIIème siècle, curieux de tout). 4. jusqu'à "sans emploi" : Les métiers de plume (Figaro écrivain) ▪ 1ère tentative : l'auteur dramatique (pièce inspirée par les goûts orientalistes de l'époque, cf. les Lettres persanes des Montesquieu). ( Débat comique caricatural qui entraîne une critique de la censure (cf. Barbier de Séville). ▪ 2ème tentative : les écrits économiques et l'emprisonnement ( 2ème critique de la censure et revendication de la liberté d'expression

vision culturelle des pratiques touristiques ne s'explique qu'à partir d'une appréhension large de la culture ; à côté de l'acception traditionnelle du concept de culture qui procède de contenus et reste surtout un savoir tourné vers les arts et les lettres, une nouvelle conception où la culture est davantage une manière d'être, de se comporter et de s'informer s'est peu à peu imposée. Favorisée par la progression de la scolarisation, les acquis de la culture populaire et l'emprise mass-médiatique, cette

Extrait de la publication Entretien d’un père avec ses enfants ou Du danger de se mettre au-dessus des lois DIDEROT Entretien d’un père avec ses enfants Présentation, choix des extraits, notes et dossier par LAURENCE RAULINE, professeur de lettres Du même auteur dans la même collection Jacques le Fataliste Madame de La Carlière (in Trois Contes philosophiques) Le Neveu de Rameau Supplément au Voyage de Bougainville © Éditions Flammarion 2010. ISBN : 978-2-0812-3819-0 ISSN : 1269-8822

plus aux dépens des autres, comme dans Le Cid (1637) et Horace (1640), mais à travers une générosité politique (la clémence) ou religieuse (le martyre) qui englobe les autres. Sur Cinna, voir A. Georges, « L’augustinisme politique de Cinna », Les Lettres romanes, XLVII (1993), p. 147-159 ; C. J. Gossip, « La clémence d’Auguste, ou pour une interprétation textuelle de Cinna de Corneille », XVII e siècle, XLVI (1994), p. 547-553 ; M. J. Muratore, « The Autocracy of Rhetoric in Corneille’s XVII e siècle

sans dissimuler ? 0.2. Intérêt et choix du Sujet La théorie du « noble mensonge » dans la République (354 av. J. C.) de Platon, la République (54 av. J. C.) de Cicéron, le Léviathan (1651) de Hobbes et De l’esprit des lois (1758) de Montesquieu ne sont nullement critiqués de la manière que l’a été, l’est, et peut-être le sera la pensée politique de celui que Gilbert Maurin de l’Académie Goncourt surnomme le plus grand théoricien politique, Niccolò Machiavelli. La preuve en est que de ces

Letteren & Wijsbegeerte Academiejaar 2010-2011 Sara Cools La monodie au féminin Représentation de la voix féminine dans quatre romans épistolaires à l’âge classique Lettres portugaises (Guilleragues, 1669) Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (Crébillon fils, 1732) Lettres d’une Péruvienne (Mme de Graffigny, 1747) Lettres de Mistress Fanni Butler (Mme Riccoboni, 1757) Promotor Prof. Dr. Jean Mainil Vakgroep Letterkunde Masterscriptie voorgedragen tot het bekomen van de graad van

de l’action politique. On attend du souverain qu’il garantisse la sécurité. Contrairement à la situation irrationnelle de la nature de l’homme, l’État est construction rationnelle. Comment ? Ici intervient la science moderne. Hobbes applique à la lettre le principe de Galilée. Celui-ci prétend qu’après avoir lâché du haut d’un balcon deux corps de masses différentes, ces deux corps tombent en même temps. Tout le monde s’étonne. Galilée a imaginé les corps dans le vide. Donc il fait une expérience

politique d'annexion de la Corse. Il condamne également la politique russe de démantèlement de la Pologne, alors que la plupart des philosophes soutenaient Catherine II. Le poète Jean-Antoine Roucher publie en 1779 dans les "Mois" les quatre "Lettres à M. de Malesherbes". C'est à cette période que Rousseau, qui vivait dans la hantise d'un complot dirigé contre lui, commence son Å"uvre autobiographique. L'Å"uvre autobiographique Entre 1766 et 1769, il écrit les Confessions (il y invente

dit un aspect, au moins, de l’atmosphère morale et sentimentale où grandit Vauvenargues » 89. 88 89 « Quand on a que le livre d’un homme, on n’a guère que la lettre morte de son talent et de son âme, mais quand on étudie l’un et l’autre à la lumière d’une correspondance ou d’une autobiographie, on en tient réellement la lettre vivante, et la critique peut hardiment se prononcer »91. « Nous avons désormais en Vauvenargues un sujet plus compliqué qu’on ne l’imaginait, un sujet plus mélangé