Montesquieu Lettre Persane Lettre 12 Conclusion

cependant on se mire, on éprouve son visage de toutes les façons, rien ne réussit […] voilà qui est fini » (26-27). Les contrastes et antithèses sont également nombreux, ajoutant de la vivacité et du piquant aux propos : « Madame se tait, Madame parle » (12), « elle est triste, elle est gaie » (13), « Madame se lève ; a-t-elle bien dormi ? […] Madame, au contraire, a-t-elle mal reposé ? » (19 et 25). L'énergie est enfin due à l'emploi d'interjections ou d'onomatopées : « une rose parut, crac, la vapeur

tradition et « l’institution » donnent aux auteurs français du XIXe siècle dans notre réflexion sur le roman ? Le corpus fournit une réponse : en faisant cohabiter des textes de Balzac (extraits de l’ « Introduction » aux Études philosophiques – doc. 12, et dernières lignes du Père Goriot – doc.13) et de Flaubert (extrait de L’Éducation sentimentale – doc.14) avec des textes venus d’horizons culturels fort différents (tirés des essais critiques d’Erich Auerbach et Thomas Pavel – doc.11, ou bien du

avec un accès rapide. B. Quelques auteurs 1- Cinq écrivains de l’époque des Lumières : Voltaire, Diderot, Rousseau, Montesquieu, D’Alembert. - Les écrivains et les philosophes fréquentaient les cafés, les salons et les clubs pour diffuser leurs idées et en débattre. 3- Montesquieu (1689-1755) : écrivain, philosophe, élu à l’Académie Française. Il a publié Les Lettres persanes en 1721 Voltaire (1694-1778) : écrivain et penseur du siècle des Lumières. Il a écrit Candide en 1759 Beaumarchais (1732-1799)

même manière cette fonction duplicative ou multiplicative. Les déterminant indéfinis « tout », « toutes », qui marquent l'idée d'intégralité d'une durée, d'un espace ou d'un volume [« toute l'année » - ligne 7 – « toutes les nations connues » - lignes 12 et 13] contribuent à l'effet épique (transfiguration de la réalité par le grandissement, procédé propre à l'épopée). Les noms et les adjectifs connaissent le plus souvent la forme plurielle [évocation de la double récolte « dans les vallons et dans

dangereuses, lettre 81 (extrait) Les Liaisons dangereuses est un roman épistolaire (voir encadré « à retenir » ci-dessous) écrit en 1782 (époque des Lumières) par Pierre Choderlos de Laclos, alors officier dans l’armée. Malgré le scandale qu’elle provoqua, cette œuvre connut un succès fulgurant. Elle raconte les manipulations auxquelles se livrent deux libertins issus de la noblesse (voir encadré « à retenir » ci-dessous) : la Marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont. Cette lettre, la 81ème

infidélité et la « tranquilité de la vie d’une honnête femme ». c. L’amour conjugal « Ce qui seul peut faire le bonheur d’une femme, qui est d’aimer son mari et d’en etre aimé » : formule d’insistance (réciprocité aimer/etre aimé), valeur de conclusion pour la condition du bonheur. Acquisition d’un système de valeurs très fort avec, au centre, comme seule voie possible le mariage III. Une entrée dans la vie mondaine a. L’éducation puritaine Commenter son entrée à la cour « dans sa

burlesque qui raconte l’histoire de bons géants. Le ton y est comique. Textes lu en classe: L’éducation de Gargantua Rabelais a recours à des images concrètes et à des modèles de l’antiquité. La journée de Gargantua: 1) Matières: sciences, lettres, sports, religion, musique, calligraphie => culture encyclopédique (théorie + pratique) 2) Horaire: longue journée, pas d’horaire strict, on suit le rythme de l’élève. 3) Points de vues humanistes: On s’occupe du corps (hygiène, alimentation,.

PRÉSENTATION DU TEXTE La réflexion sur la guerre constitue un thème récurrent de la pensée philosophique du XVIII e siècle. Montesquieu (Lettres persanes, " Apologue des Troglodytes "), Voltaire (Micromegas, Candide, Dictionnaire philosophique), Jaucourt (article " Guerre " de l'Encyclopédie en ont déjà dénoncé les méfaits. Damilaville, à son tour, reprend l'analyse dans l'article " Paix ", montrant par ce choix à quel point les deux notions ne peuvent se définir que l'une par rapport à l'autre

lesquelles Tristan et Yseut retournent l’un vers l’autre quand le pouvoir même du philtre cesse de s’exercer. Le texte, peu marqué par la morale chrétienne et par l’esprit courtois, offre une évocation métaphorique de la puissance de la sexualité. 12 © Groupe Eyrolles « Je ne peux plus tenir ma vie ; Pour vous meurs, Yseut belle amie. N’avez pitié de ma langueur, Mais, de ma mort aurez douleur. » Thomas, Tristan, vers 1180 Le Tristan de Thomas d’Angleterre date de 1180 environ. Cette

faits, du personnage qui n’a pas de prénom. Il n’y a pas de détails ni de marques temporelles précises, de datation absolue, seulement «aujourd’hui (l.1) - hier (l.2) - demain (l.4) - à deux heures (l.9) - dans l’après-midi (l.10) - demain soir (l.11-12) – après (l.24)». Le personnage est indifférent face à la mort de sa mère, il ne réagit pas comme le lecteur qui voit «L’étranger» comme un anti-héros. TEXTE 7 : Louis Aragon, célèbre romancier appartenant au mouvement surréaliste également l’auteur