Montesquieu Lettres Persanes Lettre 11

de Diderot qui consacra plus de vingt ans de sa vie à une oeuvre majeure et représentatrice du siècle des lumières, et qui fut emprisonné, accusé par l'Eglise de propager des idées dangereuses. l'Encyclopédie regroupe, en 28 volumes te textes et 11 de planches, énormément de connaissances dans de nombreux domaines et de très nombreux écrivains et scientifiques ont participé à la rédaction de ce grand dictionnaire. (cf chapitre sur les philosophes) ____________________________________________________________

s’attaque aux courtisans qui entoure le roi louis 14 - critique qui touchent les jeunes gens, les f, les h, les grands afin de denoncer les roles qui jouent et remet en cause leur veritable carac au physique sociale et morale Ouverture: montesquieu lettres persanes du 18e sur les meme carac = vue de l’etranger, registre satirique, description de la

l'exemple de Diderot qui consacra plus de vingt ans de sa vie à une oeuvre majeure et représentatrice du siècle des lumières, et qui fut emprisonné, accusé par l'Eglise de propager des idées dangereuses.l'Encyclopédie regroupe, en 28 volumes te textes et 11 de planches, énormément de connaissances dans de nombreux domaines et de très nombreux écrivains et scientifiques ont participé à la rédaction de ce grand dictionnaire. La régence: C'est une nouvelle époque qui commence après la mort de Louis XIV

de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

Ainsi présente-t-il la thèse du locuteur, c’est-à-dire du vieux Tahitien deux fois : d’abord au milieu du passage, puis une seconde fois à la fin de son intervention : « Laisse-nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes » (l. 11-12), puis, « ne nous entête ni de tes besoins factices, ni de tes vertus chimériques » (l. 30-31). La répétition met en valeur le propos défendu par le Tahitien et le rend plus clair pour le lecteur : les Occidentaux n’ont aucun droit à coloniser les

secrétaire. Ce sont ces charges qui lui procurèrent l'occasion d'observer les mœurs de la cour .De ses observations, il publia les caractères ou les mœurs de ce siècle. Publiée en 1688, cette œuvre connut un vif succès. La Bruyère mourut subitement le 11 mai 1696, à Versailles, d'une attaque d'apoplexie. La parataxe : absence de liens entre les phrases. Absolutisme : L’absolutisme est un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains

(communication par lettres) qui prolonge les conversations. • Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle). Entendement = raison. Le nom « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVIII°siècle (principalement Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu en France)

citoyenne, les textes étudiés dans le cadre du parcours associé et votre culture personnelle. Cherchez quelques éléments biographiques concernant Flora Tristan. Mettez-les en rapport avec la vie d’Olympe de Gouges. Lisez Les Lettres persanes (lettre161), relisez la lettre 81 des Liaisons dangereuses, lisez les trois derniers paragraphes Le Discours de la servitude volontaire de La Boétie, l’Epître dédicatoire de Louise Labé, le Deuxième sexe à partir de la citation « On ne naît pas femme, on

« ses Prévôts y seraient / Pour régler la cérémonie, / Et pour placer la compagnie ». Tout est fixé : « Un tel jour, en tel lieu » et chacun aura sa place selon un protocole bien réglé. Et tout se passe en effet comme prévu comme le suggère le vers 11 : « chacun s'y trouva ». Les lamentations elles-mêmes sont sans surprise et suivent le protocole de la hiérarchie sociale. D'abord, « Le Prince aux cris s'abandonna » (v.12), puis « On entendit à son exemple / Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans

Néant, 1943. - Jean-Paul Sartre, Préface aux Damnés de la terre, 1961. Lectures complémentaires - Démosthène, Troisième Olynthienne, (349 av. J.-C.), Harangues ; Tome I, Les Belles Lettres, 1955. - Jean de la Bruyère, Les Caractères, LXII, « De la Cour », 1688. - Montesquieu, Lettres persannes, lettre CLXI, 1721 - Denis Diderot, La Religieuse, 1796. - Georges Orwell, 1984, 1948 Filmographie : Georges Orwell, 1984, adaptation cinématographique de Michel Radford, 2004. Fiche de