Montesquieu Lettres Persanes Lettre 11

se développe en France à cette époque, relevant d’une tradition intellectuelle qui a commencé avec Aristote et dont la lignée française, comprenant Dubos, Saint-Évremond et La Mothe le Vayer, remonte à Jean Bodin [10][10] Voir ROBERT SHACKLETON, Montesquieu : A Critical Biography,.... Les auteurs du XVIIIe siècle traitent cependant le sujet comme un phénomène non seulement plus complexe, mais aussi plus dynamique qu’il ne l’était pour ces illustres prédécesseurs. Au XVIIIe siècle, le caractère national

(communication par lettres) qui prolonge les conversations. Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle). Entendement = raison. Le nom « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVIII°siècle (principalement Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu en France). L’image

de Léry, envoyé par Calvin qui avait fondé une colonie au Brésil Utilisation de connecteurs logique, syntaxe, grammaire. '' A vrai dire'' l. 2, pour convaincre, '' tandis qu' '' l.7, locution conjonctive, pour opposé deux idées, '' Et pourtant '' l.11 précision supplémentaire. Logique cause/ conséquence, corrélats: '' Tellement.. que'' l.14. '' Il n'en reste pas moins que'' l.15 ajout. Marque la fin d'une 1ère partie. Citation de Properce, transition. Poète latin, avant la naissance de J-C. Puis

Deux types de plans Plan thématique Intro En s’inscrivant à la suite de Thomas More (Utopia, 1516), Fénelon et Montesquieu racontent la vie d’un peuple fictif, les habitants de la Bétique dans le premier passage issu des Aventures de Télémaque), les Troglodytes dans le deuxième. Voltaire dépeint le dénouement des infortunes de son contre-héros, Candide. Ces trois fictions argumentatives ont en commun d’avoir été écrites à l’aube ou au cœur du mouvement littéraire des Lumières. Dans ces trois extraits

« De l’esprit des lois » Montesquieu « Lorsque, dans une même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point de liberté ; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même séant ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement ». Ainsi, John Locke avait lui-même établie une conception de la société idéale dans son « second traité du gouvernement civil » de 1690. On retrouve une certaine continuité

admettre que tout n'est pas le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Séquence 1 Montesquieu Lettre persanes (1721) Chapitre XXX " Comment peut-on être persan ? " Intro : Montesquieu appartient siècle lumières. Connu pour réflexions envers pratiques du pouvoir. Écrit un roman épistolaire Lettres Persanes, qui exerce satire à l'égard de la société grâce au regard étranger. Évite alors censure. La lettre XXX vise société parisienne, exerce curiosité naïve et indiscrète. Problématique : En

COMMENTAIRE REDIGE «  De L'esclavage des nègres » de Montesquieu Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Les Lettres persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois. De l’Esprit des Lois écrit en 1748 est un ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet ouvrage étudie les régimes politiques, les types de société

Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie Pendant

caractéristiques de l’édit de loi oriental … et leur détournement La forme de l’édit de loi Adopte la structure du texte et du langage juridique, et se présente comme un texte ayant réellement été promulgué (caution de sérieux ?) : - entrée en matière (1. 9-11) avec formules conventionnelles, indications spatio-temporelles et précision sur l’autorité dont émane la condamnation - structure énumérative qui recense les différentes raisons justifiant l’interdiction de l’imprimerie + condamnations formulées dans

déceler, sous la luxuriance des péripéties et des personnages du conte de fées, une séquence d’un petit nombre d’actions stéréotypées (31), s’enchaînant dans un ordre rigoureux et se répétant toujours à l’identique d’un conte à l’autre. © L.G. 2001 11 Il ne méconnaît pas pour autant, bien sûr, les particularités et variantes de chaque conte. Il s’agit d’entendre la fonction au sens large, c’est une notion dont la souplesse et la plasticité permettent de rendre compte d’à peu près toutes les situations