Montesquieu Lettres Persanes Lettre 11

par Denis Diderot et Jean Le Rond d'Alembert dans l'esprit de la philosophie des Lumières et parue entre 1751 et 1772. Extrait: La réflexion sur la guerre constitue un thème récurrent de la pensée philosophique du XVIII e siècle: Montesquieu avec Lettres persanes, Voltaire avec Candide...Damilaville, à son tour, reprend l'analyse dans l'article " Paix ", montrant par ce choix à quel point les deux notions ne peuvent se définir que l'une par rapport à l'autre. Dans ce texte Damilaville dénonce

constituent la marque apparente d'une pensée claire ; l'auteur a un souci d'organisation. La division du texte en paragraphes souligne les étapes du raisonnement argumentatif. Diderot nous expose : (l.1-10) sa thèse et les origines de l'autorité . (l.11-16) autorité naturelle : l'autorité paternelle : Le connecteur logique " si……..mais " (l. 3-4) induit un raisonnement concessif : Diderot introduit ainsi son point de vue doucement, tout en respectant celui de son adversaire. On remarque donc que "

travail pour un faible salaire. Les paysans : Ils représentent 90% de la population mais ils n’ont aucun rôle majeur : ils subissent de lourdes charges comme la taille, la dîme et les banalités. Certains ont juste assez de récolte pour payer les impôts. 11) Qui s’en distingue ? Pourquoi ? La bourgeoisie car, ils sont actifs, instruits et en plus très riche. 12) Quels sont les facteurs pouvant entraîner une révolution ? - La faiblesse de Louis 16 qui n’est pas un roi énergétique, autoritaire et intelligent

Les mouvements littéraires Repères Époque XVIe siècle Idées clés Retour à l’Antiquité ; rejet des formes et des idées du Moyen Âge Formes poétiques nouvelles (le sonnet) Auteurs clés Louise Labé, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay  Voir chapitres : 1 2 4 L’école de Lyon La Pléiade Époque Du XVIe siècle au XVIIe siècle Idées clés Le mouvement, l’instabilité, l’inconstance, la violence, la mort Les vanités, le memento mori Auteurs clés Théodore Agrippa d’Aubigné, Pierre

philosophiques – doc. 12, et dernières lignes du Père Goriot – doc.13) et de Flaubert (extrait de L’Éducation sentimentale – doc.14) avec des textes venus d’horizons culturels fort différents (tirés des essais critiques d’Erich Auerbach et Thomas Pavel – doc.11, ou bien du best seller Da Vinci Code – doc. 10), il nous encourage à proposer à nos élèves une réflexion plus « ouverte » sur le statut du personnage dans des œuvres qui posent la question de la vraisemblance et du réalisme. 2. Articuler les textes

est la philosophie, afin de convaincre et de diffuser leurs idées ces philosophes ont recours à une multitude de genres littéraires. Par exemple : Pamphlet, sont de court écrits satirique. Épistolaire, style qui concerne le fait d'écrire des lettres. Conte philosophique, c'est un récit imaginaire qui s'inspire de la forme du conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. Apologue, c'est un court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement

l'infâme ») sa préoccupation permanente. Dès lors ingénu, une de ses dernières oeuvres, apparaît comme la synthèse de réflexions diverses. Voltaire, en confrontant un étranger aux usages de la civilisation française (comme Montesquieu, en 1721, dans les lettres persanes) en présente une vigoureuse satire, d'autant plus vive que son héros, comme le veut le mythe du « bon sauvage » dispose d'un regard innocent et d'une raison fermée droite (ce qui est conforme à l'idéal du philosophe). - deux aspects

le comportement acceptable comme décrétée par la société l'amour. La tragédie de leurs décisions de maintenir leur honneur entraîne les personnages dans les deux textes à une grande tristesse inévitable. Comment les auteurs étudiés (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau) s’affirment-ils en tant que représentants de la philosophie des Lumières ? Les auteurs étudiés incarnent eux-mêmes en tant que représentants des lumières avec leurs récits qui mettent l'accent sur la capacité éclairante de

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

de textes (Voltaire, Montesquieu, D’Holbach) > Corrigé de l’exercice n° 1 Chapitre 2 > ................................................................................................................ 94 L’écriture au service de la contestation : Voltaire, Montesquieu, D’Holbach ................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois