Montesquieu Lettres Persanes Lettres 24

: Napoléon Bonaparte : Consulat 18 mai 1804 - 11 avril 1814 : Napoléon I : Ier Empire 6 avril 1814 - 16 septembre 1824 : Louis XVIII : Restauration 16 septembre 1824 - 2 août 1830 : Charles X : Restauration 9 août 1830 – 24 février 1848 : Louis-Philipe Ier : monarchie de juillet 1848 – 1852 : Louis Napoléon : IIème République 2 décembre 1852 – 4 septembre 1870 : Napoléon III : Second Empire IIIème République : A. Thiers 1871 – 1873

mouvement est entre les lumières et le libertin. Roman : Composé de correspondance par lettres. Mets en scène 2 nobles, le compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv, mais aussi qui cherche la liberté, il s’oppose aux règles de la socté. Situation du passage : Extrait lettre 81. Dans cette lettre la marquise raconte sa vie, elle cherche la distraction, elle s’oppose à la société et elle

t'avoir aidé (si tu veux un résumé de l'oeuvre regarde sur internet tu trouveras le résumé de chaque chapitre) 5Sofinette20/06/2007 à 10:37 Non c'est trés bien c'est le plus importante ce que tu m'as expliqué ! Je te remercie.. 6B. Bis20/06/2007 à 12:24 Lupa24 a écrit : Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance . Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde

La société décrite dans l’extrait Les aventures de Télémaque, de Fénelon, nous propose un cadre idyllique et un régime politique qui semble idéal pour ceux qui y habitent. Le texte suivant n’est pas moins utopique que le premier : Montesquieu, dans les Lettres persanes, décrit un peuple imaginaire vivant dans l’harmonie et le bonheur. Voltaire, dans l’extrait de Candide, propose aussi un mode de vie idéal, en autarcie, où le travail harmonise les esprits. Il s’agit donc de trois utopies présentant

que traduit parfaitement l’adjectif « insolite » (l 11). Elle souligne ainsi son inaptitude au rôle « mondain »(l 12) par différentes affirmations (l13). Elle considère que l’étude est essentielle à la vie (elle est définie comme « ma vie même » l 24) Le programme de ses études semble même, particulièrement chargé(l 20/21). Elle ne prête pas attention aux conversations (« les choses dont on parlait autour de moi ne m’intéressait pas »), elle se considère inapte aux « conversations mondaines » et

la couverture d'un ouvrage si peu sérieux."10 . Pourtant, dans ce premier roman, et plus encore dans Gargantua, le savant médecin présente sa vision humaniste du monde d'une manière allégorique, et le sérieux perce sous la fantaisie. Il écrit une lettre à Érasme dans laquelle il se déclare le fils spirituel de l'humaniste, en ce qu'il a voulu réconcilier la pensée païenne avec la pensée chrétienne, construisant ainsi ce qu'on a appelé l'humanisme chrétien. Car Rabelais, pour écrire ses premiers textes

 SUJET DE DISSERTATION : Le personnage de roman vous semble-t-il  nécessairement subversif ?  CORPUS : le personnage dénonciateur Texte 1.Montesquieu Les lettres persanes (1721), lettre 24, « Point de vue persan » : Etonnement ironique de Rica pour dénoncer les coutumes françoaises « Nous sommes à Paris depuis un mois, et nous avons toujours été dans un mouvement continuel. Il faut bien des affaires avant qu'on soit logé, qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé, et qu'on se soit

image positive de Dom Juan, il se reconnaît dans le personnage. Montesquieu lettres persanes lettre 24 Cette lettre 24 est représentative de toutes les lettres persanes car on y retrouve les 3 éléments de la démarche de Montesquieu : L’étonnement qui fait percevoir les choses autrement La fiction orientale qui fait croire au lecteur qu’il s’agit d’une véritable correspondance entre les Persans pour protéger Montesquieu de la censure et introduire un regard extérieur sur la réalité européenne

(l. 3), « l’aumônier de la compagnie danoise » (l. 3), « jésuite » (l. 3), « un missionnaire jacobin ». Tous ont des points de vue différents, comme le suggère l’abondance de questions interrogatives du mandarin, incompréhensif de la situation, (l. 24, 25). Ce texte, qui apparaît comme une simple nouvelle racontant une dispute chrétienne, va plus loin dans la perception de ses protagonistes et la dispute prend une fin inattendue. Voltaire a en effet recours à l’apologue sous forme de nouvelle

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories