Moral Obstacle Bonheur

de la personne et surtout ses parties sexuelles. En abrégé, la personne est complètement dénuée de toute forme de vie, bref d’une âme, à cause de cette réification. Par la suite, Platon accorde beaucoup d’importance à l’amour dans notre quête du bonheur. D’abord, selon lui, l’amour est une mania, soit un délire ou une folie. C’est ainsi puisque l’amour débute toujours avec une attirance pour la beauté physique de quelqu’un d’autre et ce mouvement de notre âme vers la beauté est un type de désir irrationnel

du plus grand nombre, pour qui dès lors la liberté et l'égalité ne peuvent être que des mots qu'ils entendent lire dans leurs codes, et non des droits dont ils sachent jouir. 2° Pour diminuer l'inégalité qui naît de la différence des sentiments moraux. -Quand la loi a rendu tous les hommes égaux, la seule distinction qui les partage en plusieurs classes est celle qui naît de leur éducation ; elle ne tient pas seulement à la différence des lumières, mais à celle des opinions, des goûts, des sentiments

à la même époque, les auteurs témoignent de leur besoin de repeindre la réalité. En effet, Le Père Goriot de Balzac publié en 1835 et Bel-Ami de Maupassant publié en 1885 appartiennent au mouvement littéraire du réalisme. Si le roman de Zola, Au bonheur des dames parut en 1883, s’inscrit dans un autre registre littéraire, le naturalisme, celui-ci dérive du réalisme. On peut donc penser que les auteurs se basent sur les mêmes principes pour écrire leur roman. Chacun des textes présente un personnage

Objet d’étude N°1 : Le roman : La princesse de Clèves et l’axe de réflexion : Individu, morale et société. Parcours associé : Texte 1 : Stendhal, Le rouge et le noir (1830) : extrait. Pour l’épreuve orale : Introduction : Quelques phrases de présentation de l’extrait qui permettent de faire part de vos connaissances sur l’auteur, et/ou sur les contextes littéraire et culturel au sein desquels l’oeuvre a été écrite et publiée. Rappel historique : Période de la Restauration qui, comme renom

s'arrête jamais malgré les obstacles, la passion alimente le schéma du conte malgré l'échec du chapitre 1. 7/ L'image qui est donnée de la religion dans ce conte et péjorative, Voltaire condamne le fanatisme, les dogmes religieux, il est notamment contre les jésuites. Nous pouvons confirmer cette idée à l'aide du chapitre 6 où Voltaire condamne l'inquisition. 8/ L'eldorado donne une image de monde parfait, dans lequel les hommes vivent en harmonie et connaissent un bonheur fondé sur le respect mutuel

existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement

Sujet 2 : Les devoirs sont-ils des contraintes ? Parce que l'Homme dispose d'une conscience, il peut avoir le sentiment que les règles du devoir s'opposent à ses envies mais aussi à son bonheur ou à sa liberté et donc être amené à penser que les devoirs sont des contraintes. Pour autant, les devoirs sont-ils seulement des contraintes ? Autrement dit, il s'agit de déterminer si tous les devoirs sont des contraintes. Ces deux termes, devoir et contrainte, peuvent au premier abord paraître

ne pas souffrir, et il y a diverses formes de souffrances… il y a donc une multitude de bonheurs selon les souffrances dont on est plus ou moins libéré, les plaisirs ou les joies que l’on ressent plus ou moins. Sans compter qu’un même état de bonheur peut être obtenu de différentes façons. Dans un être humain, se superposent des plaisirs et des souffrances de différentes natures. A priori, parler du bonheur, ou même d’être le plus heureux possible, n’a donc pas vraiment de sens, car cela ne peut

LE DESIR ET LE BONHEUR INTRODUCTION -Le désir en latin sidus(astre) considerae(contemplé) desiderae( regretté -regretté son absence) -Littéralement le désir c'est le regret d'un astre disparu -Le désir souligne une absence et la souffrance liée à cette absence -Mais le paradoxe du désir c'est que qu'il souligne également l'espérance -Il y a 2 aspects du désir = l'aspect du manque + l'espérance de venir combler ce manque -Platon évoque ce paradoxe à travers le mythe d'Eros ,fils de Penia(la

celle de nos ascendants et à ce qu’ils ont accompli, car nous sommes la conséquence directe de leur, et de notre, milieu social par exemple. Ainsi, notre mémoire nous empêche-t-elle d’accéder au bonheur et à la liberté, ou en est-elle la clé ?Le sujet croise deux grandes notions, la liberté et le bonheur, mais aussi la mémoire. Par cela, nous formulerons une argumentation détaillée en trois grandes parties. En premier lieu, nous allons expliquer pourquoi nous sommes prisonniers de notre passé. Ensuite