Morale Heureux Qui Comme Ulysse

mer pousse et retient l'extrême et la plus petite vague, et la lune même qui s'y mire y joue autrement qu'en image, par son poids invisible. Ainsi, contemplant l'océan sans mémoire, nous voulons effacer le temps, penser tout à neuf, et agir à neuf, comme au temps des cavernes. Car le sillage n'écrit rien ; et, après la tempête, la mer est la même, et neuve toujours. Mais, au contraire, comment lire tous ces signes sur la terre, et ces signes encore au-dessous ? Ici mémoire nous tient. Ici le destin

travers le monde. C’est dans cette histoire que c’est construit l’EPS du système éducatif français. Cette EPS utilise les pratiques sportives comme support d’enseignement. C’est également dans cette histoire que c’est construit l’identité du professeur d’EPS, c’est eux qui donnent sa couleur à l’EPS. Febvre : « il faut que l’histoire cesse d’apparaitre comme une nécropole endormie, ce n’est pas un endroit où passe seul des ombres dépouillées de substances ». Seignobos : « l’histoire à pour but de

....…....38 Introduction: L'étude d'un texte comporte deux étapes essentielles: l'approche globale puis l'étude de détail. Avant tout, la première étape porte sur le sens littéraire car la plupart des textes possèdent un premier sens évident comme la suite d'événements, les sentiments explicites des personnages, la description d'un objet ou d'un lieu et les idées clairement exprimées. Ensuite, l'approche globale tient sur l'appel au contexte car tout extrait appartient à un ensemble plus vaste

mer pousse et retient l'extrême et la plus petite vague, et la lune même qui s'y mire y joue autrement qu'en image, par son poids invisible. Ainsi, contemplant l'océan sans mémoire, nous voulons effacer le temps, penser tout à neuf, et agir à neuf, comme au temps des cavernes. Car le sillage n'écrit rien ; et, après la tempête, la mer est la même, et neuve toujours. Mais, au contraire, comment lire tous ces signes sur la terre, et ces signes encore au-dessous ? Ici mémoire nous tient. Ici le destin

récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de

Éthique, droit et politique Arthur Schopenhauer Préface du traducteur Le présent volume des Parerga et Paralipomena ne se prête pas par sa nature, comme les trois précédents, à une étude préliminaire biographique ou historique ; nous en avons d'ailleurs déjà dit assez à ce double point de vue, pour mettre en une lumière suffisante la figure originale et complexe de Schopenhauer, et pour situer dans son milieu exact l'œuvre dont nous avons entrepris la traduction. Les matières renfermées

récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines

a publié un texte La Sorcière qui était un « hymne à la femme, bienfaisante et victime ». Dans l’univers des contes de fées, la sorcière avait le plus souvent une image négative. C’est là où on a commencé à la représenter non pas comme une belle femme, mais plutôt comme vieille et laide, habitant toute seule au milieu de la forêt, entourée des chats noirs (élément satanique hérité de la tradition médievale) et volant sur le balai. On a crée une image de treizième fée, fée Carabosse, laide, vieille

en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre entre les sabins (enlèvement des sabines) : épisode réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par les types de personnages :

de la décadence Livre deuxième: Critique des valeurs supérieures I. La religion comme expression de la décadence II. La morale comme expression de la décadence III. La philosophie comme expression de la décadence Livre troisième: Principe d'une nouvelle évaluation I. La volonté de puissance en tant que connaissance II. La volonté de puissance dans la nature III. La volonté de puissance en tant que morale IV. Pour une physiologie de l'art Livre quatrième: Discipline et sélection I.