Morales Des Contes De Perrault

caractère souvent merveilleux”. L’invraisemblable et le merveilleux y apparaissent comme des caractéristiques intrinsèques à ce genre, on les retrouve en effet dans ceux de Perrault ou de Madame d’Aulnoy. AU XVIIIème siècle, alors que le genre du conte connaît un grand succès notamment grâce aux traductions récentes des Contes des mille et une nuits, Voltaire, qui est alors un homme de lettres et un philosophe à l’apogée de sa renommée, fait dire à l’un des personnages de son dernier conte, Le taureau

moyens d’attirer l’attention des enfants. La fable est une sorte d’oeuvre de fiction. Le loup et l’agneau sont une fable écrite par Jean de la Fontaine. Les fables cherchent à convaincre le lecteur en argumentant sur des idées ou encore des valeurs morales. On peut remarquer que dans la fable de la Fontaine l’agneau argumente contrairement au loup qui lui se contente d’arguments sommaires étant donne qu’il se trouve position de force. Mais également la fiction permet de dénoncer un fait politique ou

directes ou indirecte) : - L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte* dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ? Pour répondre à cette question, vous prendrez appui sur les textes du corpus et sur les textes à visée argumentative que vous avez lus ou étudiés, tout particulièrement les apologues (fables, contes, paraboles, récits utopiques...). - Peut-on dire que

Jean de La Fontaine est universellement connu pour ses Fables. Mais il fut aussi l’auteur de Contes, de Poèmes, de Comédie, d’Epitre et de Discours, ce qui ne lui valut pas toujours que de l’admiration et des amitiés. Ecrivain, poète légèrement libertin, il accèdera au fauteuil de l’Académie Française, sa plus chère ambition à la fin de sa vie, mais il devra renier ses premiers contes et sera ainsi « en règle » avec Dieu ! Les débuts de la Fontaine Il nait début juillet 1621 à Château

Admirateur du XVII°s, il cherche a égaler les écrivains classiques dans l’épopée ou la tragédie. Mais il est surtout pour l’Europe un prince de l’esprit et des idées philosophiques, qu’il diffuse par ses poèmes ( sur le désastre de Lisbonne, 1756), ses contes ( Zadig, Candide), ses essais historiques et ses campagnes en faveur des victimes d’erreurs judiciaires (Calas). - Diderot : Né à Langres 1713 – Mort à Paris 1784, écrivain et philosophe français. Considéré à son époque comme « le philosophes »

nombreuses formes diverses telles que le conte, la fable, l'utopie, le conte philosophique ou la parabole. Durant l'enfance, il est très courant de lire des contes ou des fables qui font alors rêver voire amusent le jeune enfant, ceux-ci comportent le plus souvent une morale plus ou moins implicite que l'on découvre plus tard. C'est donc dans cette morale instructive que l'on va trouver le rôle didactique du conte et de l'apologue. Peut-on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin

**XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine et les mœurs, les démasquent, pour les hommes de leur temps, mais aussi de tous les temps (visée universelle)).

d'attraction, lieux d’insouciance, de satisfaction et de rêves sont des temples du monde onirique de l'enfant. Les parcs d'attractions sont pour la plupart inspirés de dessins animés, eux-mêmes tirés de contes pour enfants. On y retrouve alors les mêmes lieux et les mêmes personnages, mais surtout l'ambiance des contes de fée ; ce monde qui semble écarté des contraintes de la vie quotidienne, un lieu qui entretient l'ignorance qu'a l'enfant du monde réel. Ces parcs destinés à l’enfance sont construits sur l’imaginaire

littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson de Roland (1070): destinée à être chantée, exploits guerriers de Charlemagne (8e siècle), la plus ancienne

Misérables de Victor Hugo, évoque la souffrance du « bas peuple » au XVIII – XIXe siècle. Cette souffrance, nous la retrouvons dans la nouvelle de Guy de Maupassant « Le Gueux » d'abord publiée en 1884 dans Le Gaulois du 9 mars 1884 puis dans les Contes du jour et de la nuit en 1885. Celle-ci raconte la misérable vie d'un vagabond infirme et rejeté par son village, trouvé la veille de la fête des Morts dans un fossé et ainsi nommé Nicolas Toussaint. Mais comment Maupassant rend il sa nouvelle pathétique