Mort Enfant La Peste

l'histoire . Le cerf, le plus grand des animaux car debout, droit, à côté du lion, regarde ce dernier avec un regard d'indifférence: il ne participe pas à la tristesse maquillée de tous les animaux autour. Sa femme et son enfant ont été tués par la lionne, et n'est donc pas touché par sa mort, qui arrive comme une vengeance. Les animaux autour, un renard, un âne, un sanglier, des loups, les puissants de l'assemblée ont l'air attristé par cet événement mortuaire, et le pleure ouvertement devant un lion

et décrocha, en 1649, un diplôme d'avocat au parlement de Paris. Entre temps, en 1647, son père le maria à Marie Héricart, alors âgée de 14 ans (1647). Mais ce mariage de complaisance ne fut pas un mariage heureux, et malgré la naissance d'une enfant, Charles, en 1653, La Fontaine ne fut jamais ni un bon mari, ni un bon père. En 1652, La Fontaine fut reçu en qualité de Maître des Eaux et Forêts, charge qu’il s’efforça d’exercer à Château-Thierry jusqu’en 1672. Dès qu’il en avait la possibilité

représentant chacun un vice, un peu comme certaines comédies de Molière (L’Avare ou Le Bourgeois gentilhomme). La Fontaine, avec ses Fables, renoue avec un sens plus ancien de l’expression « instruire » : à l’origine, les fables servent à enseigner aux enfants des leçons simples ; mais La Fontaine fait subir à la fable un détournement radical : il s’agit désormais d’un court récit allégorique qui critiquera la réalité politique et sociale du monde des adultes. On retrouve cette volonté de dénoncer les

l'homme révolté, en refusant l'oppression, est un être qui dit non, il se réalise ensuite dans l'affirmation de valeurs positives. Lorsque l'esclave refuse la soumission au maître, en choisissant la "radicalité du tout ou rien", de la liberté ou de la mort, il renonce à sa propre individualité et affirme, de facto, l'existence de valeurs le transcendant. Avec ce ''je me révolte, donc nous sommes'', l'individu, par l'éventualité de son sacrifice, célèbre et engendre ainsi, sans médiation, à partir d'un

prologue : n’a rien de naturel, qqun entre sur scène pour présenter les données de l’intrigue * C’est la scène d’exposition Exposition : différents sens : * Pratique de l’exposition : abandon d’un enfant (dans la montagne) ex : Moïse, Œdipe, Remus et Romulus, Victor de l’Aveyron « enfant-loup » * Exposer : présenter Tragédie française : le prologue se veut le plus naturel possible : le personnage du confident permet d’exposer les faits, les sentiments le plus naturellement possible

de ces rencontres peut être lue comme une allégorie. Le langage, simple et dépouillé, parce qu'il est destiné à être compris par des enfants, est en réalité pour le narrateur le véhicule privilégié d'une conception symbolique de la vie. On peut y lire une invitation de l'auteur à retrouver l'enfant en soi, car « toutes les grandes personnes ont d'abord été des enfants. (Mais peu d'entre elles s'en souviennent.) » De plus, l'apologue a souvent recourt au discours direct, ce qui le rend plaisant

mythologie pour faire passer des messages aux lecteurs. C’est le cas de Jean Anouilh, qui se sert du mythe d’Antigone. Enfants d’Œdipe et de Jocaste, les deux frères d’Antigone, Etéocle et Polynice, se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, nouveau roi, décide que seul Etéocle aura droit à une sépulture décente et que quiconque osera enterrer le corps de Polynice sera puni de mort. Personne n’ose braver l’interdit, sauf Antigone. Anouilh s’inspire de Sophocle pour écrire Antigone en 1942 : « l’Antigone

sphère du pouvoir, et l’enjeu de la scène concerne la sœur de Maffio)  Les scènes d’intérieur concernent la manigance du pouvoir, le pouvoir qui se fait en cachette ou pire encore les stratagèmes secrets : comme la chambre symbole du mariage avec la mort du duc, la salle du palais où Tebaldéo peint le Duc dans une représentation du pourvoir ou même le boudoir de la marquise lieu de complot par le cardinal.  Derrière chaque lieu un symbole : le palais de strozzi siège de l’opposition, la rue renvoie

LA GRANDE PESTE DE 1348 SELON JEAN DE VENETTE “L’an du Seigneur 1348, le peuple de France et pour ainsi dire du monde entier fut frappé par une autre calamité que la guerre. En effet à la famine et à la guerre qui existaient déjà vinrent s’ajouter dans les diverses parties du monde les épidémies et les tribulations. Cette année-là, 1348, au mois d'août, on vit au-dessus de Paris une étoile, dans la direction de l'Ouest, très grande et très claire, après l'heure de vêpres, et alors que le

-Tables de mortalité et espérance de vie Table de mortalité de génération Esperance de vie Table de mortalité du moment 2.Les causes de décés et leur évolutions Evolutions des causes de décés : la transition sanitaire Les inégalités devant la mort Longévité : jusqu'à quel age l'homme peut il vivre? Taux brut de mortalité = nombreb de décès par année n / (population moyenne sur l'année / P) x 1000 >> TBM Les données sont fournis par l'état civil, 546000 décès en 2009 (taux brut de