Mort Werther

travaillant la nuit à Essai sur les Révolutions (1797). Écho de ses désillusions et de ses doutes, ce livre complexe nous révèle une âme où le scepticisme encyclopédique est aux prises avec une vague inquiétude religieuse. Mais en 1798, frappé par la mort de sa mère puis de sa sœur Julie, Chateaubriand revient à la religion de son enfance dont il entreprend l'apologie dans le Génie du Christianisme. L'ouvrage est sur le point de paraître quand l'auteur décide de rentrer en France (mai 1800). RENÉ

et d’en analyser les causes. Le projet autobiographique se trouve d’ailleurs faussé par le double souci de disculper George Sand et de modeler l’histoire des deux amants sur les exemples prestigieux d’Héloïse et Abélard, de Roméo et Juliette, de Werther et Charlotte. Surtout, Musset se cache derrière un narrateur, héros de sa propre histoire, d’où la constitution d’un texte romanesque où jeux de masque, distance et primauté de la fiction importent sans doute plus que l’exhibition d’une vie encore

j’aurais voulu être sur leurs ailes. Un secret instinct me tourmentait : je sentais que je n’étais moi-même qu’un voyageur, mais une voix du ciel semblait me dire : « Homme, la saison de ta migration n’est pas encore venue ; attends que le vent de la mort se lève, alors tu déploieras ton vol vers ces régions inconnues que ton cœur demande. » « Levez-vous vite, orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie ! » Ainsi disant, je marchais à grands pas, le visage enflammé, le vent

situation dramatique, l'étrange maladie de Mlle de Saint Yves, une maladie qui ne semble avoir d'autre issue possible que la mort. Le texte est structuré par l' agonie de Mademoiselle de Saint Yves, par les séductions jésuitiques repoussées, le décès pathétique de Mademoiselle de Saint Yves, la conversion de Monsieur de Saint Pouange « au milieu de ce spectacle de 1a mort" ainsi que par l'aveu expiré : "j'ai fait votre malheur".  [annonce du plan] Ce chapitre final a une tonalité tout à fait funèbre

c Sommaire I. Présentation II. Les poèmes A. Le premier amour B. Mon Rêve Familier C. Le Serpent qui Danse D. Prière E. Je l’aime d’amour profond F. Réflexion Amoureuse G. Barbara H. Le meilleur Moment Des Amours I. Les Feuilles Mortes J. A La Belle Impérieuse K. Nouvel Amour L. Il n’y a pas d’amour heureux I. Présentation L’amour est un sujet qui vise plusieurs émotions, plusieurs ressentis. A travers les poèmes choisis, nous verrons ces différentes émotions que provoque

restait donc le présent, l’esprit du siècle, ange du crépuscule qui n’est ni la nuit ni le jour; ils le trouvèrent assis sur un sac de chaux plein d’ossements, serré dans le manteau des égoïstes, et grelottant d’un froid terrible. L’angoisse de la mort leur entra dans l’âme à la vue de ce spectre moitié momie et moitié foetus; ils s’en approchèrent comme le voyageur à qui l’on montre à Strasbourg la fille d’un vieux comte de Sarvenden, embaumée dans sa parure de fiancée : ce squelette enfantin fait

Le monstre se nourrit de baies et non de viande, opposition entre le niveau de vie du monstre et le créateur. On trouve toujours opposition entre le Bien et le Mal... Au début le but des projets du créateur étaient louables, c’était pour vaincre la mort et les maladies, mais il devient fou, va trop loin et il n’assume pas ce qu’il a fait même si il hait son monstre. Ils sont comme des doubles. Le monstre bon devient mauvais, et commet des crimes car il est incompris et rejeté de tous. Victor a un

Quand l’être ne compte plus : A propos du chagrin d’amour. Pierre SMET - Ludovic BUKENS - Belgique RESUME Quel est le rôle et la place de l’amour dans le suicide, jusqu’où peut-il être ressource de vie ou de mort, et de quelle ressource s’agit-il ? Nous tâcherons de développer à partir de ces questions les limites du bien-être et du mal-être, en particulier à partir du point fondamental des vacillations de l’être, jusqu’à ce point où l’être ne compte plus. A partir d’une pratique de vingt années

restait donc le pré?sent, l’esprit du siè?cle, ange du cré?puscule qui n’est ni la nuit ni le jour; ils le trouvè?rent assis sur un sac de chaux plein d’ossements, serré? dans le manteau des é?goï?stes, et grelottant d’un froid terrible. L’angoisse de la mort leur entra dans l’â?me à? la vue de ce spectre moitié? momie et moitié? foetus; ils s’en approchè?rent comme le voyageur à? qui l’on montre à? Strasbourg la fille d’un vieux comte de Sarvenden, embaumé?e dans sa parure de fiancé?e : ce squelette enfantin

Le suicide : Définition[1] : - acte de se donner soi-même la mort. - action de se détruire ou de se nuire gravement. - Qui comporte des risques mortels. Selon Emile Durkhein, le suicide « résulte directement ou indirectement d’un acte positif ou négatif accompli par la victime elle-même et qui savait devoir produire ce résultat ». Le suicide humain a toujours existé mais, au court du temps, il a évolué dans sa méthode, sa fréquence et l’attitude des personnes qui