Mouharram

Rajab de l’an 10 de la prophétie « selon son éminence AlMansourfouri ». 4. Il eut lieu dix mois avant l’Hégire, c'est-à-dire au mois de Ramadan de l’an 12 de la prophétie. 5. Il eut lieu un an et deux mois avant l’Hégire c'est-à-dire au mois de Mouharram de l’an 13 de la prophétie. 6. Il eut lieu un an avant l’Hégire, c'est-à-dire au mois de Rabial-Awwal de l’an 13 de la prophétie. Toujours selon Cheikh Safi Ar-Rahman Al-Moubarakfawri les trois premières versions sont évacuées dans la mesure où Khadija-

modernisation cessèrent S ans stabilité politique et sécuritaire aucune nation ne peut évoluer. Ces différents gouverneurs successifs retardèrent grandement la modernisation de l’Andalousie. 11 - Al Haytham Ibn ‘Adiyyi Al Kalbi Puis au mois de Mouharram 111 de l’année de l’Hégire (729 M), vint un nouve au gouverneur Al Haytham Ibn ‘Adiyyi Al Kalbi qui mélangea les œuvres pieuses et les mauvaises. Il fut désigné par le gouverneur d’Afrique ‘Oubayda Ibn ‘Abderrahmane Al Salmi qui était des Qayssiyin

calendrier grégorien). - Aïd-El-Fitr (fête de la rupture du jeûne du mois de Ramadân) : 2 jours fériés. - Aïd-El-Adha (fête du sacrifice, 2 mois et 10 jours après l’Aïd-El-Fitr) : 2 jours fériés. - Awwal Mouharram (Jour de l’An musulman) : 1 jour férié. - Achoura, 10e jour du mois lunaire de Mouharram (Fête de l’Aumône) : 1 jour férié. - El-Mawlid en-Nabaoui, communément dite « Mouloud », 12e jour du mois lunaire de Rabî‘ El-Awwal (célébration de la Nativité du Prophète Mohammed) : 1 jour férié. Fuseaux

autres grossièretés ................................................................ 325 224 Quelques questions se rapportant au jeûne ........................................................................... 326 225 Le mérite de jeûner les mois de Mouharram (premier mois de l'année lunaire), de Sha'bàn, ainsi que les mois sacrés ....................................................................................................................... 327 226 226 - Le mérite du jeûne et autres actions de

l’agréa. Peu de temps après, le Damel quitta Keur Amadou Yalla pour s’installer dans sa résidence de Souguère. Momar Anta Sali à son tour, construisit prés de là un village baptisé Mbacké-Cayor. Il y resta deux ans avant de mourir au mois de Mouharram de l’an 1300 de l’Hégire. J’ai entendu Ahmadou Bamba dire : « J’ai récité le Coran au chevet de mon père qui agonissait au cours d’une journée de lundi. Il mourut dans la nuit du mardi et fit inhumé à Dekkelé (un village situé dans la province

COMMERCIALES Les gens de Qouraish avaient pour habitude d’organiser et d’équiper annuellement deux caravanes; l’une était destinée à la Syrie, en été, et l’autre était destinée au Yémen, en hiver. Les quatre mois de Rajab, Dhoul Q’ada, Dhoul Hajj et Mouharram étaient considérés comme sacrés et il n’était pas permis d’engager d’hostilités pendant ces mois. Durant trois mois, les espaces libres autour du temple sacré étaient utilisés pour des activités commerciales de toutes sortes et des gens de régions

Allah le Suprême qui a placé sur ma route le Cheikh Imran Hosein et m’a conféré l’honneur de traduire ce chef-d’œuvre de science. Je prie les lecteurs de pardonner les erreurs qui m’auraient éventuellement échappé durant la relecture du texte. A.I. Mouharram 1432. xl JERUSALEM DANS LE CORAN De Imran N.Hosein PARTIE 1 JERUSALEM DANS LE CORAN Chapitre 1 INTRODUCTION ِ ِ َ َِ َ َ ‫َ َ ء ُ َ َ ِ ُ ِ ر ُ َ َ أ‬ َ ‫َآ‬ ٍ ِ َ ِ ُ ََ َ ‫و َ َ ِ َ َ ََ َ و َ أ‬ َ َ َ « Des preuves évidentes

Allah le Suprême qui a placé sur ma route le Cheikh Imran Hosein et m’a conféré l’honneur de traduire ce chef-d’œuvre de science. Je prie les lecteurs de pardonner les erreurs qui m’auraient éventuellement échappé durant la relecture du texte. A.I. Mouharram 1432. xl JERUSALEM DANS LE CORAN De Imran N.Hosein PARTIE 1 JERUSALEM DANS LE CORAN Chapitre 1 INTRODUCTION ۖ‫َ ۡ َٓ َءآُ َ َٓ ِٕ ُ ِ ر ُ ۡۖ َ َ ۡ َأ ۡ َ َ َِ َ ۡ ِ ِۦ‬ ٍ ِ َ ِ ُ ۡ ََ َ ‫َو َ ۡ َ ِ َ َ ََ ۡ َ ۚ َو َٓ َأ‬ « Des preuves évidentes

traça la voie à la résistance des justes devant la tyrannie. La noble lignée des savants de l'Islam qui tinrent tête aux despotes peut le considérer comme son père spirituel. Khoumainy est à l'ordre du jour (j'écris ces lignes le cinquième jour de mouharram 1398, mois de deuil traditionnel chez les chiites en souvenir du martyre de Houssaïn, petit-fils du Prophète). Le soulèvement du peuple iranien sous la conduite des héritiers spirituels d'Abou Dharr préfigure le rôle que peuvent et que doivent jouer