Mouvement De Gandhi

essentiel de l’art dans le mouvement. 1. La musique, vecteur de révolte. 2. Un code vestimentaire en lien avec leur état d’esprit. 3. Transmettre un état d’esprit à travers le cinéma. III. Un héritage ambigu. 1. Une utopie irréalisable. 2. Un mythe persistant du retour à la nature. 3. L’écologie. CONCLUSION INTRODUCTION : « Vous devez être le changement que vous voulez voir dans ce monde » [Gandhi] « La marche du sel », mouvement de non-violence contre la taxe

Marcus Mosiah Garvey (17 août 1887, Saint Ann's Bay, Jamaïque-10 juin 1940, Londres) est un leader noir du XXe siècle et est considéré comme un prophète par les adeptes du mouvement rastafari, d’où son surnom Moses ou The Black Moses, Moses se traduisant par Moïse en français. Précurseur du panafricanisme, il se fait le chantre de l’union des noirs du monde entier à travers son journal The Negro World et le promoteur obstiné du retour des descendants des esclaves noirs vers l’Afrique (ce qu'on appelle

de suprématie anglaise et totale. Qui fit consolider par les victoires contre les Sikhs durant la guerre des shikhes de 1846-1849. A la suite de ses nombreuses victoires et donc de l’affirmation de la suprématie de la Compagnie, de nombreux mouvements de contestation des peuples fraîchement conquit mais aussi de certains membres de l’armée de la Compagnie dont les Cipayes sont apparus pour contester cette dernière. C’est ainsi qu’en 1858 , la révolte des cipayes apparus. II Après la révolte

supériorité de la civilisation européenne. Former des auxiliaires indigènes à la colonisation : petits fonctionnaires, médecins, avocats…. Une très petite minorité accède à des études supérieures. Certains vont devenir des leaders nationalistes : ex. Gandhi, L. Sedar Senghor… Pour certains colonisés, l’école est un moyen de promotion sociale mais ils sont maintenus dans des fonctions subalternes sous les ordres des blancs. Elle conduit aussi à une acculturation des colonisés : l’abandon de leur propre

avec une exigence très nette liée a la voiture, avec des parkings démesurés, des échangeurs sur plusieurs niveaux… Les grandes métropoles dynamiques de la Sun Belt ont toutes un solde migratoire important (Dallas, Phoenix) 3 – L’essor des mouvements de libération nationale Pour revendiquer l’autonomie, il faut que les peuples indigènes aient conscience de leur appartenance à une patrie, à une nation spécifique. Cet éveil des consciences nationales ne peut se faire qu’avec l’émergence, l’existence

Epreuve longue :composition en histoire Introduction Le mouvement d’émancipation qui éclate au sortir du second conflit mondial après plus d’un siècle de colonisation européenne constitue un des phénomènes majeurs du XXème siècle. En moins de 30 ans, l’ensemble des empires coloniaux constitués au 19ème siècle disparaissent et laissent la place à une multitude de nouveaux états indépendants d’états Le sujet qui nous est proposé dans le cadre de ce devoir s’intitule: . Un

pouvoirs de princes indiens fidèles. En 1857, les Anglais doivent faire face à la révolte des cipayes, les prémisses d'une conscience nationale face aux méfaits de la domination britannique. Mais c'est à partir de 1917 avec Gandhi, que le combat pour l'indépendance prend de l'ampleur. Gandhi prône la non-violence et la désobéissance civile face à la répression de l'occupant britannique.  L'indépendance de l'Inde Ce n'est qu'en 1947, que l'Empire des Indes obtient son indépendance, deux états sont créés

populaires, d'ampleur et d'intensité très variables, qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010. L'expression de « Printemps arabe » fait référence au « Printemps des peuples » de 1848 auquel il a été comparé. Ces mouvements révolutionnaires nationaux1 sont aussi qualifiés de révolutions arabes, de révoltes arabes ou encore de « réveil arabe2 ». Ces évènements ont commencé le 17 décembre 2010 dans la ville de Sidi Bouzid par la révolution en Tunisie qui a conduit Zine

manifestations populaires d'importance inégale qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010. L'expression de « Printemps arabe » fait référence au « Printemps des peuples » de 1848 auquel il a été comparé. Ces mouvements révolutionnaires nationaux2 sont aussi qualifiés de révolutions arabes, de révoltes arabes ou encore de « réveil arabe3 ». Ces évènements ont commencé le 17 décembre 2010 dans la ville de Sidi Bouzid par la révolution en Tunisie qui a conduit

des métropoles pendant la guerre : Les puissances coloniales sont affaiblies et déconsidérées. En 1945 les puissances coloniales sont surtout des pays vaincus qui ne semblent pas avoir les moyens de reprendre le contrôle de leurs colonies.- Des mouvements nationalistes existent depuis longtemps (Inde, Parti du Congrès, 1886), mais ils ne se durcissent qu’après 1945 : Dans le monde arabe, en mars 1945 se constitue une ligue arabe. En Algérie : Les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata sont des