Mouvement révolutionnaire oriental

souverain face à la multiplication des liens juridiques et institutionnels librement consentis La multiplication des « intrus » La lutte pour la préservation de l’environnement Conclusion C D Chapitre 4 > Le «croissant de feu» proche et moyen-oriental de 1945 à nos jours Introduction A B C .................................................................................................................................. L’inextricable conflit israélo-arabe Une Révolution islamique qui déstabilise

la décolonisation. A) Les origines lointaines. La remise en question des colonies arrive par les mouvements nationalistes avant la 2nd GM à cause du système utilisé : exploitation économique, destruction du cadre traditionnel, inégalités juridiques et sociales, travail forcé… Au début ces mouvements demandent des revendications modérées (égalité…). Les puissances refusent et les mouvements se radicalisent. Les britanniques adoptent une politique d’association et les français une politique d’assimilation

teint hâlé. Figure emblématique, la "garçonne" porte des tenues et des accessoires masculins (chapeau melon, cravate, monocle...) le jour, et des vêtements ultra-féminins la nuit. La mode des années folles reflète l’appétit d’une décennie éprise de mouvement, de vitesse et de frénésie. Les années 20 évoquent donc en premier lieu une modernisation et une révolution culturelle. Mais est-ce réellement le cas ? L’image que nous avons n’est elle pas exagérée pour éviter que le XXème siècle ne soit seulement

Europe occidentale à la fin du XVIII° siècle. Inspirée à l’origine par le mouvement des Lumières, elle définit le peuple comme un corps social qui s’identifie par une origine, une histoire et une culture communes. Les mouvements islamiques dénoncent dès les années 1970 les échecs du nationalisme laïc, et se posent en recours face aux déceptions suscités par les contre-performances économiques des régimes « révolutionnaires » qualifiés de corrompus. En cela, l’islamisme est une idéologie politico-sociale

armée commune (CED, Communauté européenne de défense), en 1954, pousse les Américains à imposer l'intégration de la RFA dans l'OTAN dès octobre 1954, ce qui a pour effet d'entraîner aussi un réarmement de la RDA et surtout la création du pendant oriental de l'OTAN, le pacte de Varsovie, en mai 1955. 2. Les deux Allemagne, vitrines des deux modèles concurrents La crise de Berlin transforme la ville symbole de l'hitlérisme en un symbole de résistance à l'expansion du communisme et confirme la réintégration

La première moitié du 19 ème siècle a été celle du mouvement des nationalités, dont 1848 fut le symbole. L’échec de L’Italie, l’Allemagne et l’Autriche face à la réaction politique ne les a pas empêchés plus tard de parvenir à leurs fins. C’est à dire l’unification de l’Italie en 1861, de l’Allemagne en 1871 et dans une moindre mesure, création de la Double Monarchie austro-hongroise en 1867, qui marque le début d’une libéralisation du vieil empire des Habsbourg. A cette phase d’émancipation

seule superpuissance mondiale – mais « superpuissance » différente de « toute puissance » Un bloc occidental qui a survécu à la Guerre Froide, qui reste, plus ou moins solidement, arrimé aux Etats-Unis – et qui s’étend vers l’Europe centrale et orientale – Du côté de l’ancien monde soviétique - L’Europe de l’Est : des Etats, des économies et des sociétés en recomposition plus ou moins avancée ; une intégration en cours dans l’Union Européenne - La Russie : une recomposition difficile, dans tous les

Magnifique ; ❑ Se situe entre Milan et Pavie. 28) La réforme : ❑ Est soutenue par les jésuites ; ❑ Est la nuit qui vit le massacre de 3000 protestants à Paris ; ❑ Est le mouvement qui a donné naissance au protestantisme ; ❑ Est combattue par les huguenots. 29) La nuit de la Saint-Barthélemy : ❑ 3000 protestants sont tués à Paris ; ❑ 3000 juifs ont été tués à

pouvoir : - Dans les corps des officiers de l’armée ottomane de Salonique et des Balkans, le mécontentement grandit contre le Sultan, c’est de ce milieu militaire que sortit, vers 1895, le mouvement des jeunes turcs, qui aspirait à la libéralisation du régime mais qui se transforme rapidement en mouvement nationaliste. - 23 juillet 1908 : sultan prend peur face à la prise des armes de cette opposition et accepte les jeunes turcs au pouvoir, rétablissement de l’ancienne constitution et élections

vous seuls je respire encor. André Chénier, 20 juillet 1794, Paris Contexte historique et prise de parti : André Chénier écrit ce poème dans son cachot, à la prison Saint-Lazare, dans l'attente de son exécution. Il se prend parti pour les révolutionnaires et dénonce une société injuste. Dans ce poème, on sent la mélancolie du poète qui repense à sa vie qui s'achèvera bientôt. Biographie : Né à Galata, un quartier de Constantinople (aujourd'hui Istanbul en Turquie), où son père Louis de Chénier